Epistolae 7.1.1
Et cum diligentia et cum dilectione fecisti, frater charissime, festinato ad nos mittendo Nicephorum acolythum, qui nobis et de confessoribus regressis gloriosam laetitiam nuntiaret, et adversus Novatiani et Novati novas et perniciosas ad impugnandam Christi Ecclesiam machinas plenissime instrueret.
PL 3, 725A最愛の兄弟よ、お前は念入りに、また愛情をこめて事を行った。侍祭ニケフォルスを急ぎ我々のもとへ遣わし、彼をして、戻って来た告白者たちについての栄えある喜びを我々に告げ知らせ、また、キリストの教会を攻めるためのノウァティアヌスとノウァトゥスの新たな有害な策謀について余すところなく我々に教え知らせるためである。
Epistolae 7.1.2
Nam cum pridie istic venisset haereticae pravitatis nocens factio, ipsa jam perdita, et alios, qui sibi consenserint perditura, postero die Nicephorus cum vestris litteris supervenit.
PL 3, 726Aなぜなら、その前日、異端の邪曲による有害な党派——それ自体すでに滅び、かつ自分に同意した他の者たちをも滅ぼそうとしていた党派——がこちらへ来ていたが、その翌日、ニケフォルスが諸君の書簡を携えて到着したからである。
Epistolae 7.1.3
Quibus et didicimus, et docere atque instruere caeteros coepimus, Evaristum de episcopo jam nec laicum remansisse, cathedrae et plebis extorrem, et de Ecclesia Christi exsulem, per alias longe provincias oberrare, et ipsum veritatis ac fidei naufragum factum, circa quosdam sui similes paria naufragia concitare: Nicostratum vero, diaconio sanctae administrationis amisso, ecclesiasticis pecuniis sacrilega fraude subtractis, et viduarum ac pupillorum depositis denegatis, non tam in Africam venire voluisse, quam conscientia rapinarum et criminum nefandorum illinc ab urbe fugisse.
PL 3, 726Aこれによって我々は知り、また他の者たちに教え諭し始めた。すなわち、エウァリストゥスは司教であったにもかかわらず、今はもはや平信徒にすらとどまらず、司教座と民から追われ、キリストの教会から追放された者として遠く離れた諸属州をさまよい歩いており、彼自身が真理と信仰の難船者となりながら、自分に似た或る者たちの周りに同じ難船を引き起こしていること。またニコストラトゥスは、聖なる務めとしての助祭職を失い、教会の金銭を冒瀆的な欺きによって着服し、寡婦と孤児たちの預託金を拒んだ末、アフリカへ来ようとしたというよりは、むしろ盗みと言語道断の罪とについての疚しい良心のゆえに、かの都から逃げ出したのだということを。
Epistolae 7.1.4
Et nunc Ecclesiae desertor ac profugus, quasi mutasse sit hominem mutare regionem, confessorem se ultra jactat et praedicat; cum Christi confessor nec dici nec esse jam possit, qui Ecclesiam Christi negavit.
PL 3, 726Bそして今、教会からの脱走者であり逃亡者でありながら、あたかも土地を変えることが人間を変えることであるかのように、なおも自分を告白者だと誇り、言い広めている。しかし、キリストの教会を否んだ者は、もはやキリストの告白者と呼ばれることも、そうであることもできない。
Epistolae 7.1.5
Nam cum Paulus apostolus dicat: Propter hoc relinquet homo patrem et matrem, et erunt duo in carnem unam; sacramentum istud magnum est, ego autem dico, in Christum et in Ecclesiam (Ephes. V, 31) ; cum hoc, inquam, beatus Apostolus dicat et Christi pariter atque Ecclesiae unitatem individuis nexibus cohaerentem sancta sua voce testetur; quomodo potest esse cum Christo, qui cum sponsa Christi atque in ejus Ecclesia non est? aut quomodo assumit sibi regendae aut gubernandae Ecclesiae curam, qui spoliavit et fraudavit Ecclesiam Christi?
PL 3, 726Bというのも、使徒パウロがこう言っているからである——『これゆえに人は父母を離れ、二人は一体となるであろう。この秘義は大いなるものである。しかし私はキリストと教会について言っているのである』（エフェソ5:31）。今言ったとおり、祝された使徒がこう言い、キリストと教会との一体性が分かちがたい結びつきをもって固く保たれていることを、その聖なる声によって証ししているのだとすれば——キリストの花嫁とともになく、その教会のうちにもいない者が、どうしてキリストとともにあり得ようか。また、キリストの教会を奪い欺いた者が、どうして教会を治め導く務めを自分に引き受けられようか。