Epistolae 11.4.1
Nam cum scriptum sit: Neque maledici regnum Dei consequentur (I Cor. VI, 10) , et iterum Dominus in Evangelio suo dicat: Qui dixerit fratri suo, Fatue; et qui dixerit: Raca, reus erit in gehennam ignis (Matth. III, 22) , quomodo possunt censuram Domini ultoris evadere, qui talia ingerunt non solum fratribus, sed et sacerdotibus; quibus honor tantus de Dei dignatione conceditur, ut quisquis sacerdoti ejus et ad tempus hic judicanti non obtemperaret, statim necaretur?
PL 3, 801Aなぜなら、『罵る者は神の国を受け継がない』と記されており（一コリント6:10）、また主もご自身の福音書で重ねてこう言われるからである。『兄弟に向かって「愚か者よ」と言う者、また「ラカ」と言う者は、火のゲヘナに定められるであろう』（マタイ3:22）〔底本の章番号 III は 5 の誤りである〕。だとすれば、兄弟たちに対してだけでなく司教たちに対してまでこのようなことを浴びせる者たちが、どうして復讐する主の譴責を逃れられようか。司教たちには神の恵みによってこれほど大きな誉れが与えられており、その司教、すなわちこの地上で当座裁く者に従わない者は誰であれ、ただちに死に処せられたのである。
- ミーニュはマタイ3章22節と刷るが、引用文はマタイ5章22節にあたる。
Epistolae 11.4.2
In Deuteronomio loquitur Dominus Deus dicens: Et homo quicumque fecerit in superbia, ut non exaudiat sacerdotem aut judicem quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille; et omnis populus cum audierit, timebit; et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12) .
PL 3, 801A申命記において主なる神はこう言われる。『高慢によって、その時代にいる祭司あるいは裁判官の言うことを聞き入れない者があれば、その者は死ぬ。民全体はこれを聞いて恐れ、もはや不敬虔にふるまうことはないであろう』（申命記17:12）。
Epistolae 11.4.3
Item ad Samuelem, cum a Judaeis sperneretur, Deus dicit: Non te spreverunt, sed me spreverunt (I Reg. VIII, 7) . Et Dominus quoque in Evangelio: Qui audit vos, inquit, me audit et eum qui me misit: et qui rejicit vos, me rejicit, et eum qui me misit (Luc X, 16) .
PL 3, 801Bまた、サムエルがユダヤ人たちに拒まれたとき、神はこう言われた。『彼らはお前を拒んだのではなく、私を拒んだのだ』（サムエル記上8:7）。また主も福音書でこう言われる。『汝らの言うことを聞く者は、私の言うことを聞き、私を遣わした方の言うことを聞く。汝らを拒む者は、私を拒み、私を遣わした方を拒む』（ルカ10:16）。
Epistolae 11.4.4
Et cum leprosum emundasset; Vade, inquit, et demonstra te sacerdoti (Matth. VIII, 4) . Et cum postea tempore passionis alapam accepisset a servo sacerdotis, cumque ei dixisset, Sic respondes pontifici? (Joann. XVIII, 22) adversus pontificem Dominus contumeliose nihil dixit, nec quidquam de sacerdotis honore detraxit; sed innocentiam suam magis asserens et ostendens, Si male, inquit, locutus sum, exprobra de malo; si autem bene, quid me caedis? (Ibid. 23.) Item in Actis Apostolorum postmodum beatus apostolus Paulus, cum ei dictum esset, Sic insilis in sacerdotem Dei maledicendo? (Act. XXIII, 4) quamvis Domino jam crucifixo sacrilegi et impii et cruenti illi esse coepissent, nec jam quidquam de sacerdotali honore et auctoritate retinerent: tamen ipsum quamvis inane nomen et umbram quamdam sacerdotis cogitans Paulus: Nesciebam fratres (Ibid., 5) , inquit, quia pontifex est, scriptum est enim, Principi plebis tuae non maledices (Exod. XXII, 28) .
PL 3, 801Bまた主は、規定の病を患う者を清められたとき、『行って、自らを祭司に見せよ』と言われた（マタイ8:4）。また、のちに受難の時、祭司の下僕から頬を打たれ、『大祭司にそのように答えるのか』と言われたとき（ヨハネ18:22）、主は大祭司に対して侮辱的なことは何も言わず、祭司の誉れを少しも損なうことはなかった。むしろご自分の無実を主張し示して、こう言われた。『もし私が悪く語ったのなら、その悪を咎めよ。しかしもし正しく語ったのなら、なぜ私を打つのか』（ヨハネ18:23）。同様に、その後使徒言行録において、幸いなる使徒パウロは『お前は神の祭司を罵って、そのように立ち向かうのか』と言われたとき（使徒言行録23:4）――主がすでに十字架につけられて以来、彼らは冒瀆者、不敬虔な者、血にまみれた者となっており、もはや祭司としての誉れと権威を何ひとつ保ってはいなかったにもかかわらず――それでもパウロは、たとえ空しい名、いわば祭司の影にすぎぬものであっても、それを思って、こう言った。『兄弟たちよ、私は彼が大祭司であるとは知らなかった』（使徒言行録23:5）。こう記されているからである。『お前の民の指導者を罵ってはならない』（出エジプト記22:28）。