Epistolae 10.17.1
Sed quoniam est in illis quod poenitentia sequente revalescat ad fidem, et ad virtutem de poenitentia robur armatur, quod armari non poterit, si quis desperatione deficiat, si ab Ecclesia dure et crudeliter segregatus ad gentiles se vias et saecularia opera convertat, vel ad haereticos et schismaticos rejectus ab Ecclesia transeat; ubi, etsi occisus propter nomen postmodum fuerit extra Ecclesiam constitutus et ab unitate atque a charitate divisus, coronari in morte non poterit.
PL 3, 783Aしかし彼らのうちには、悔悛が続くことによって信仰へと再び力を取り戻す部分があり、悔悛から徳へと力が武装される。だが、もし誰かが絶望によって挫け、教会から厳しく残酷に切り離されて異教の道と世俗の業へと身を転じ、あるいは教会から退けられて異端者や分離者たちのもとへ渡るなら、その力は武装されえない。そこでは、たとえのちにその名のゆえに殺されたとしても、教会の外に置かれ、一致と愛から切り離されている以上、死において冠を得ることはできない。
Epistolae 10.17.2
Et ideo placuit, frater charissime, examinatis causis singulorum, libellaticos interim admitti, sacrificatis in exitu subveniri: quia Exomologesis apud inferos non est, nec ad poenitentiam quis a nobis compelli potest, si fructus poenitentiae subtrahatur.
PL 3, 783Bそれゆえ、最愛の兄弟よ、各人の事情を吟味した上で、証明書を買った者たちをさしあたり（教会に）迎え入れ、犠牲を捧げた者たちには臨終に際して援助の手を差し伸べることが決定された。なぜなら、冥界にはエクソモロゲーシス（悔悛の告白）というものはなく、悔悛の実りが失われるのであれば、誰も我々によって悔悛へと強いられることはできないからである。
Epistolae 10.17.3
Si praelium prius venerit, corroboratus a nobis invenietur armatus ad praelium. Si vero ante praelium infirmitas urserit, cum solatio pacis et communicationis abscedit.
PL 3, 783Bもし先に戦いが来るならば、その者は我々によって強められ、戦いに対して武装した状態で見出されるであろう。しかしもし戦いの前に病苦が迫るならば、彼は和解と交わりの慰めを携えて去っていく。