Hexaemeron libri sex 5.9.1
De praescientia echini futuram tempestatem nuntiantis. Eum accepisse hoc donum a Deo, cujus indulgentia in omnia creata praedicatur.
PL 14, 216B嵐が来ることを告げるウニの予知について。ウニはこの賜物を神から受けたのであり、その慈しみは、造られたすべてのものに及ぶと宣べられる。
Hexaemeron libri sex 5.9.2
24. Echinus animal exiguum, vile ac despicabile, maritimum loquor, plerumque index futurae tempestatis, aut tranquillitatis annuntius solet esse navigantibus.
PL 14, 216B24. ウニは小さく、卑しく、侮られる動物である。海のものを言っているのだが、航海する者たちにとっては、たいてい来たるべき嵐の指標であり、あるいは凪を告げる者であるのが常である。
Hexaemeron libri sex 5.9.3
Denique cum procellam ventorum praesenserit, calculum validum arripit, eumque velut saburram vehit, et tamquam anchoram trahit, ne excutiatur fluctibus. Itaque non suis se librat viribus, sed alienae stabilitatis regitur pondere.
PL 14, 216Cすなわち、風の嵐を予知すると、強い小石をつかみ、それをバラストのように運び、錨のように引きずる。波に振り落とされないためである。こうしてウニは自分の力で釣り合いを取るのではなく、他のものの安定の重さに導かれている。
Hexaemeron libri sex 5.9.4
Quo indicio nautae velut signum futurae perturbationis capessunt, et sibi praecavent, ne eos imparatos turbo improvisus inveniat. Qui mathematicus, qui astrologus, quive Chaldaeus sic potest siderum cursus, hos coeli motus et signa comprehendere?
PL 14, 216Cこの徴によって船乗りたちは、来たるべき荒れのしるしとしてこれを受け取り、不意の旋風に備えのないまま見つけられないよう用心する。どんな占星術師、どんな星占い、どんなカルデア人が、このように星の運行を、天のこれらの動きとしるしを、捉えうるだろうか。
Hexaemeron libri sex 5.9.5
Quo ingenio ista collegit? Quo doctore percepit? Quis ei fuit tanti interpres augurii? Saepe homines confusionem aeris vident, et saepe falluntur, quod plerumque eam sine tempestate discutiat. Echinus non fallitur, echinum sua nequaquam signa praetereunt.
PL 14, 216Cウニはどんな才でこれらを集めたのか。どんな師によって会得したのか。これほどの予兆の解き明かし手は誰だったのか。人々は空気の乱れをしばしば見るが、しばしば間違う。それはたいてい嵐にならずに散るからである。ウニは間違わない。ウニにはそのしるしが決して見過ごされない。
Hexaemeron libri sex 5.9.6
25. Unde exiguo animali tanta scientia, ut futura praenuntiet? Quo magis in eo nihil est, quo tantam possit habere prudentiam, crede quod per indulgentiam Domini rerum omnium id quoque praescientiae hujus munus acceperit.
PL 14, 216D25. 小さな動物にどこからそれほどの知があって、未来を告げるのか。ウニには、それほどの賢明さを持ちうる何ものもないのだから、それだけいっそう、万物の主の慈しみによって、この予知という賜物をも受けたのだと信じよ。
Hexaemeron libri sex 5.9.7
Etenim si foenum Deus sic vestit, ut miremur; si pascit volatilia; si paravit corvo escam, pulli enim ejus ad Dominum clamant; si mulieribus dedit texturae sapientiam; si araneam, quae tam subtiliter ac docte laxos casses suspendit in foribus, sapientiae non reliquit immunem; si ipse virtutem equo dedit, et solvit de cervice ejus formidinem, ut exsultet in campo, et occurrens regibus irrideat, odoretur bellum eminus, excitetur sono tubae; si haec irrationabilia pleraque, et alia insensibilia, ut foenum et lilia, replevit suae dispositione sapientiae, quid dubitamus, quod etiam in echinum contulerit hujus gratiam praescientiae?
PL 14, 216Dというのも、神が草をこのように装わせて我々を驚かせ、空の鳥を養い、ワタリガラスに餌を備え――その雛は主に向かって叫ぶのだから――、女たちに織物の知恵を与え、蜘蛛が、これほど巧みに、見事に、ゆるい網を戸口に吊るすのに、知恵に無縁のままにしておかなかったとすれば、また、自ら馬に力を与え、その首から恐れを解き放って、馬が野で跳ね、王たちに向かって行っては嘲り、遠くから戦いを嗅ぎつけ、ラッパの音に奮い立つようにしたとすれば、また、これらの理性のない多くのもの、草や百合のような感覚のない他のものを、自らの知恵の定めで満たしたとすれば、神がウニにもこの予知の恩寵を授けたことを、なぜ我々は疑うのか。
Hexaemeron libri sex 5.9.8
Nihil enim inexploratum, nihil dissimulatum reliquit. Omnia videt, qui pascit omnia: omnia replet sapientia, qui omnia in sapientia fecit, ut scriptum est (Ps. CIII, 24) .
PL 14, 217A神は何一つ、探られないままにも、見過ごされたままにもしておかなかったからである。すべてを養う神はすべてを見る。すべてを知恵のうちに造った神は、すべてを知恵で満たす。書かれているとおりである（詩篇103:24）。
Hexaemeron libri sex 5.9.9
Et ideo si echinum visitationis suae exsortem non praetermisit; si eum considerat, et futurorum informat indiciis, tua non considerat?
PL 14, 217Aそれゆえ、神がウニを自らの顧みにあずからぬものとして見過ごさず、これを気にかけ、来たるべきことのしるしを授けているなら、あなたのことを気にかけないだろうか。
Hexaemeron libri sex 5.9.10
Imo vero considerat, sicut testatur ejus divina Sapientia dicens: Si respicit volatilia, si pascit illa, nonne vos pluris estis illis (Matth. VI, 26) ? Si foenum agri quod hodie est, et cras in ignem mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos modicae fidei?
PL 14, 217Aいや、気にかけている。神の神的な知恵が証しして言うとおりである。「もし神が空の鳥を見やり、それを養うなら、汝らはそれらよりはるかにまさっているではないか」（マタイ6:26）。「今日あって、明日は火に投げ込まれる野の草を、神がこのように装わせるなら、信仰の薄い汝らには、なおさらではないか」。