Hexaemeron libri sex 4.9.1
Conclusio quarti diei. Quam vanum sit eum cavere; et unde in eumdem daemonum ac gentilium offensio derivata. 34. Pulchre, ut arbitror, cessit dies quartus.
PL 14, 205A第四の日の結び。それを避けることがいかに空しいか、またなぜ悪霊たちと異教徒たちの嫌悪が同じ日に向けられるのか。34. 第四の日は、私の考えでは、見事に終わった。
Hexaemeron libri sex 4.9.2
Quomodo ergo quartum plerique consueverunt cavere, et inutile putant hoc numero aliquid ordiri, quo totus nova luce mundus emicuit? An sinistris sol coepit auspiciis? Et quomodo aliis potest bona signare, qui sibi eligere diem sui nescivit exortus?
PL 14, 205Bそれなのに、多くの者が第四〔の日〕を避けるのを常とし、世界全体が新しい光で輝き出したこの数で何かを始めるのは無益だと考えるのは、どういうわけか。太陽は不吉な前兆のもとに始まったのか。自分の出現の日を選ぶことを知らなかった者が、どうして他の者たちに吉兆を示しえようか。
Hexaemeron libri sex 4.9.3
Aut quomodo signa ejus probant, cujus ortum non probant? Quid etiam de luna dicimus, quae et quarto die coepit, et quarta decima diem signat salutis? An displicet numerus, quo celebratur mysterium redemptionis?
PL 14, 206Aあるいは、その出現を是認しない者が、そのしるしをどうして是認するのか。月についてはどうか。月も第四日に始まり、第十四日には救いの日を示す。贖いの奥義が祝われる数が気に入らないのか。
Hexaemeron libri sex 4.9.4
Ideo daemones declinandum fore persuadent numerum eum, quo eorum destructa nequitia est. Ideo gentiles nihil adoriendum asserunt; quia sciunt tunc primum artes suas vacare coepisse, et populos gentiles ad Ecclesiam demigrasse.
PL 14, 206Aそれゆえ悪霊たちは、その数こそ彼らの邪悪が滅ぼされた数なので、避けるべきだと説く。それゆえ異教徒たちは、何も企ててはならないと主張する。彼らの技が空しくなり始め、異邦の民が教会へ移り住んだのが、そのときだったと知るからである。
Hexaemeron libri sex 4.9.5
Lunam certe quartam, si pura fuerit, neque obtusis cornibus, dare reliquis diebus usque ad exactum mensem indicium serenitatis existimant. Nolunt ergo eisdem exordiis inchoare, quibus serenitas inchoatur.
PL 14, 206A彼らは、四日目の月が、澄んでおり先の鈍らない角をもつなら、残りの日々、月の終わりまで晴天の徴を与えると考える。ゆえに、晴天が始まるまさにその始まりで始めることを望まない。
Hexaemeron libri sex 4.9.6
Sed jam cavendum ne nobis in sermone dies quartus occidat; cadunt enim umbrae majores de montibus, lumen minuitur, umbra cumulatur.
PL 14, 206Aだが、我々の説教のなかで第四の日が沈まぬよう、すでに警戒すべきである。山々から大きな影が落ち、光は減じ、影が積もるからである。