Epitome Divinarum Institutionum ad Pentadium Fratrem 51.1
(Div. Inst. lib. IV, c. 26.) De Christi morte in cruce. Dicam nunc de sacramento crucis, ne quis forte dicat: Si suscipienda illi mors fuerat, non utique infamis ac turpis, sed quae haberet aliquid honestatis.
PL 6, 1057C（神学提要 第四巻第二十六章）キリストの十字架上の死について。さて、十字架の秘義について語ろう。誰かがこう言うことのないためである——もし彼が死を引き受けねばならなかったのなら、それは決して不名誉で恥ずべきものではなく、いくらかの品位を備えたものであるべきだった、と。
Epitome Divinarum Institutionum ad Pentadium Fratrem 51.2
Scio equidem multos, dum abhorrent nomen crucis, refugere a veritate, cum in ea, et ratio magna sit et potestas. Nam cum ad hoc missus esset, ut humillimis quibusque viam panderet ad salutem, se ipse humilem fecit, ut eos liberaret.
PL 6, 1058A私は実に多くの者が、十字架という名を忌み嫌うあまり、真理から逃げ去っていることを知っている。しかし十字架には大いなる理と力とがある。なぜなら彼は、最も卑しい者たちにも救いへの道を開くために遣わされたのであり、それゆえ彼らを解放するために、自らを卑しい者としたからである。
Epitome Divinarum Institutionum ad Pentadium Fratrem 51.3
Suscepit ergo id genus mortis, quod solet humilibus irrogari, ut omnibus facultas daretur imitandi. Praeterea cum esset resurrecturus, amputari partem corporis ejus fas non erat, nec os infringi, quod accidit iis qui capite plectuntur.
PL 6, 1058Aそこで彼は、卑しい者たちに科されるのが常であったあの種の死を引き受けた。それは、すべての人にこれを模範として倣う機会が与えられるためである。さらに、彼はよみがえるはずであったので、その体の一部が切り取られることも、骨が折られることも許されなかった。斬首される者たちに起こるようなことである。
Epitome Divinarum Institutionum ad Pentadium Fratrem 51.4
Crux ergo potior fuit, quae resurrectioni corpus integris ossibus reservavit. His etiam illud accedit, quod passione ac morte suscepta, sublimem fieri oportebat.
PL 6, 1058Aそれゆえ十字架のほうがまさっていた。それは骨を損なわぬまま体をよみがえりのために保ったからである。これにさらに次のことが加わる——受難と死を引き受けた上で、彼は高く上げられねばならなかった、ということである。
Epitome Divinarum Institutionum ad Pentadium Fratrem 51.5
Adeo illum crux, et re et significatione exaltavit, ut omnibus majestas ejus ac virtus cum ipsa passione notuerit.
PL 6, 1058A十字架は事実においても意味においても、これほどまでに彼を高く上げた。それゆえ、彼の威厳と力とは、まさにその受難とともにすべての人に知られるところとなったのである。
Epitome Divinarum Institutionum ad Pentadium Fratrem 51.6
Nam quod extendit in patibulo manus, utique alas suas in Orientem Occidentemque porrexit, sub quas universae nationes ab utraque mundi parte ad requiem convenirent.
PL 6, 1058B彼が処刑台の上で両手を広げたのは、まさに東と西とに向けて自らの翼を差し伸べたことにほかならない。その翼の下に、世界の両側からあらゆる民族が安らぎを求めて集うためである。
Epitome Divinarum Institutionum ad Pentadium Fratrem 51.7
Quantum autem valeat hoc signum, et quid habeat potestatis, in promptu est, cum omnis daemonum cohors hoc signo expellitur ac fugatur.
PL 6, 1058Bこの徴がどれほどの力を持ち、いかなる権力を備えているかは明らかである。悪霊のあらゆる軍勢が、この徴によって追い払われ、逃げ去るからである。
Epitome Divinarum Institutionum ad Pentadium Fratrem 51.8
Et sicut ipse ante passionem daemonas verbo et imperio proturbabat, sic nunc nomine ac signo passionis ejusdem spiritus immundi, quando in corpora hominum irrepserunt, exiguntur, cum extorti et excruciati, ac se daemonas confitentes, verberanti se Deo cedunt.
PL 6, 1058Bそして彼自身、受難の前には言葉と命令とをもって悪霊を追い払っていたのと同じように、いまや同じ受難の名と徴とによって、汚れた霊どもは、人間の体に忍び込んだ場合、追い出される。すなわち、責め苛まれ、苦しめられ、自ら悪霊であることを告白しつつ、自分たちを打ち据える神に屈するのである。
Epitome Divinarum Institutionum ad Pentadium Fratrem 51.9
Quid ergo speraverint de suis religionibus cumque sua sapientia Graeci, cum videant, deos suos, quos eosdem daemonas esse non negant, per crucem ab hominibus triumphari.
PL 6, 1058Bそれゆえ、ギリシア人はその知恵をもってしても、自分たちの宗教について何を期待し得たであろうか。彼らの神々——それが悪霊にほかならないことを彼ら自身否定しない神々——が、十字架によって人間たちに打ち破られ、凱旋の獲物とされるのを目にしているというのに。