Epistolarum classis I Siric.0.1
Mediolanenses docet diaboli factum invidia, ut novae haereses irreperent in Ecclesiam. Quam perniciosae illae sint, prodit; et in conventu ecclesiastico eorum auctores, quorum singillatim nomina recensentur, damnatos refert. « SYRICIUS Mediolanensi Ecclesiae.
PL 16, 1121Aミラノの人々に、新しい異端が教会に忍び込んだのは悪魔の妬みによることだと教える。その異端がいかに有害かを明らかにし、また教会の集会で、名を一人ずつ挙げられたその首謀者たちが断罪されたと報告する。シリキウスよりミラノの教会へ。
Epistolarum classis I Siric.0.2
1. « Optarem semper, fratres charissimi, dilectionis et pacis vestrae sinceritati gaudia nuntiare, ita ut vicissim discurrentibus litteris sospitatis vestrae juvaremur judicio.
PL 16, 1121B1. いとも愛する兄弟たちよ、私は常に、愛と平和を保つ諸君の誠実さに喜びを告げたいと願っていた。そうすれば、行き交う書簡によって、諸君が無事であるとの判断に、我々も互いに助けられるはずであった。
Epistolarum classis I Siric.0.3
At vero quia non patitur quiete nos vacare ab incursione sua hostis antiquus, ab initio mendax, inimicus veritatis, aemulus hominis, quem ut deciperet, se ante decepit, pudicitiae adversarius, luxuriae magister, crudelitatibus pascitur, abstinentia punitur, odit jejunia, ministris suis praedicantibus, dum dicit esse superflua, spem non habens de futuris, Apostoli sententia repercussus dicentis: Manducemus et bibamus; cras enim moriemur (I Cor. XXV, 32) .
PL 16, 1121Bしかし、古き敵は、我々が彼の襲撃から離れて静かに暇を得ることを許さない。この敵は初めから偽る者、真理の敵、人の競争相手であり、人を欺こうとして、まず自らを欺いた。貞潔の反対者、放縦の師であって、残酷さを糧とし、禁欲によって罰せられ、断食を憎む。その手下たちに、断食は余計なものだと説かせながら、将来に望みを持たず、使徒の言葉に打ち返されている。使徒は言う。「食べよう、そして飲もう。明日は死ぬのだから」（一コリント25:32）〔底本は XXV。XV の誤りらしい〕。
Epistolarum classis I Siric.0.4
2. « O infelix audacia! o desperatae mentis astutia! Jam incognitus sermo haereticorum intra Ecclesiam cancri more serpebat, ut occupans pectus, totum hominem praecipitaret in mortem: et nisi Dominus Sabaoth laqueum, quem paraverant, dirupisset, scena tanti mali, et hypocrisis publicata multorum simplicium corda traxisset in ruinam; quia facile ad deteriorem partem mens humana traducitur, malens per spatiosa volare, quam per arctae viae iter cum labore transire.
PL 16, 1121C2. ああ、不幸な厚かましさよ。ああ、絶望した心の狡猾さよ。異端者たちの知られざる言葉は、すでに教会の内で癌のように這い進み、胸を占めて、人の全体を死へと突き落とそうとしていた。万軍の主が彼らの設けた罠を断ち切らなかったなら、かくも大きな悪の舞台と公にされた偽善は、多くの素朴な者たちの心を破滅へと引きずっていたであろう。人の精神は、狭い道の旅を苦労して通るよりも、広い所を飛ぶことを望み、たやすく悪い側へと引かれるからである。
Epistolarum classis I Siric.0.5
3. « Qua de re necessarium satis fuit, dilectissimi, quae hic gesta sunt, ad vestram conscientiam cognoscenda mandare; ne ignorantia sacerdotis cujuspiam pessimorum hominum Ecclesiam irrumpentium sub religioso nomine contagio violaret, sicut scriptum est, Domino dicente: Multi veniunt ad vos in vestimentis ovium, intus autem sunt lupi rapaces: a fructibus eorum cognoscetis eos (Matth. VII, 15, 16) .
PL 16, 1122A3. それゆえ、いとも愛する者たちよ、ここで行われたことを諸君の知るところとするよう書き送ることが、十分に必要であった。敬虔な名の下に教会に押し入る最も悪質な者たちの感染が、どこかの司教の無知のゆえに〔教会を〕汚すことのないためである。書かれているとおり、主が言う。「多くの者が羊の衣を着て汝らのもとに来るが、内側は貪欲な狼である。その実によって、汝らは彼らを知るであろう」（マタイ7:15, 16）。
Epistolarum classis I Siric.0.6
Hi sunt videlicet, qui sub vestium vilitate christianos sese jactant; ut sub velamento pii nominis gradientes, domum orationis ingressi, sermonem serpentinae disputationis effundant: ut sagittent in obscuro rectos corde (Psal. X, 3) , atque a veritate catholica avertendo, ad suae doctrinae rabiem diabolico more traducant, atque ovium simplicitatem defraudent.
PL 16, 1122Aこれらこそ、粗末な衣の下でキリスト教徒だと自称する者たちである。敬虔な名の覆いの下を歩んで祈りの家に入り、蛇のごとき論争の言葉をまき散らし、「心の正しい者たちを暗がりで射る」（詩篇10:3）ためである。そして公同の真理から背かせて、悪魔のやり方で自分たちの教えの狂気へと引き込み、羊の素朴さを騙し取る。
Epistolarum classis I Siric.0.7
4. « Et quidem multarum haeresum malignitatem ab apostolis nunc usque didicimus, et experti probavimus: sed numquam tales canes Ecclesiae mysterium latratibus fatigaverunt, quales isti nunc subito irrumpentes, doctrina perfidiae pullulata, hostes fidei, qui cujus sint discipuli, verborum fructibus prodiderunt.
PL 16, 1122B4. 確かに我々は、多くの異端の悪意を、使徒たちの時代から今に至るまで学び、経験して確かめてきた。しかし、教会の奥義を吠え声で悩ませた犬どもが、今突然に押し入ってきたこの者たちのようであったことはなかった。背信の教えを芽吹かせた信仰の敵であり、誰の弟子であるかを、言葉の実によって示した。
Epistolarum classis I Siric.0.8
Namque cum alii haeretici singula sibi genera quaestionum male intelligendo proposuerint convellere atque concerpere de divinis institutionibus: isti non habentes vestem nuptialem, sauciant catholicos, novi ac veteris Testamenti, ut dixi, continentiam pervertentes, et spiritu diabolico interpretantes, illecebroso atque ficto sermone aliquot christianos coeperunt jam vastare, atque suae dementiae sociare, non intra se continentes nequitiae suae virus: verum electi eorum blasphemias suas conscriptione temeraria prodiderunt; et desperatae mentis furore conciti, passim in favorem gentilium publicaverunt.
PL 16, 1122Bというのも、他の異端者たちはそれぞれ、問いの種類を自分のために選び、誤解することによって、神の定めから何かを引き裂き切り刻もうと企てたのに対し、この者たちは婚礼の衣を持たず、公同の者たちを傷つけ、前に言ったように新約と旧約の一貫したつながり〔continentia の意は定かでない。聖書の内容のつながりと取った。ヨウィニアヌスらが退けた自制の教えを言うとも読める〕を曲げ、悪魔の霊で解釈し、人を惑わす偽りの言葉によって、すでに幾人かのキリスト教徒を荒らし、自分たちの狂気に引き入れはじめた。しかも、自分たちの邪悪の毒を自分たちの内にとどめず、彼らの選ばれた者たちは、その冒瀆を向こう見ずな文書によって世に出し、絶望した心の怒りに駆られて、異教徒に喜ばれるように至る所で公にした。
Epistolarum classis I Siric.0.9
5. « Eorum autem insania a fidelibus christianis, viris genere optimis, religione praeclaris, ad meam humilitatem subito per scripturam horrificam videtur esse perlata; ut sacerdotali judicio detecta, divinae legi contraria spiritali sententia deleatur.
PL 16, 1123A5. さて、彼らの狂気は、家柄に優れ宗教において際立つ信仰あるキリスト教徒の人々によって、恐るべき書き物を通して、突然に私の卑しい身のもとにまでもたらされたと見える。それは、司教の判断によって暴かれ、神の法に反するものとして、霊的な判決によって除かれるためである。
Epistolarum classis I Siric.0.10
Nos sane nuptiarum vota non aspernanter accipimus, quibus velamine intersumus: sed virgines, quas nuptiae creant, Deo devotas majore honorificentia honoramus.
PL 16, 1123A我々は婚姻の誓いを、軽んじてではなく受け入れ、〔婚礼の〕ヴェールをもってその場に臨む〔quibus velamine intersumus は、花嫁にヴェールをかける祝福の式に臨む意と取った〕。しかし、婚姻が生み出すおとめたち、神に献げられたおとめたちを、より大きな栄誉をもって尊ぶ。
Epistolarum classis I Siric.0.11
6. « Facto igitur presbyterio, constitit doctrinae nostrae, id est, christianae legi esse contrariam eorum sententiam. Unde Apostoli secuti praeceptum, quia aliter quam quod accepimus, annuntiabant, excommunicavimus (Galat. I, 8) .
PL 16, 1123A6. こうして司祭会議が開かれ、彼らの判断が我々の教えに、すなわちキリスト教の法に反することが確かめられた。それゆえ我々は使徒の命令に従い、我々が受けたのと異なることを告げていた者たちを破門した（ガラテヤ1:8）。
Epistolarum classis I Siric.0.12
Omnium ergo nostrum tam presbyterorum et diaconorum, quam totius etiam cleri unam scitote fuisse sententiam, ut Jovinianus, Auxentius, Genialis, Germinator, Felix, Prontinus, Martianus, Januarius et Ingeniosus, qui incentores novae haeresis et blasphemiae inventi sunt, divina sententia et nostro judicio in perpetuum damnati extra Ecclesiam remanerent.
PL 16, 1123Bそれゆえ、司祭と助祭、さらには聖職者全体も含めて、我々すべての意見が一つであったことを知れ。ヨウィニアヌス、アウクセンティウス、ゲニアリス、ゲルミナトル、フェリクス、プロンティヌス、マルティアヌス、ヤヌアリウス、インゲニオススは、新しい異端と冒瀆の扇動者と判明した者たちであり、神の判決と我々の判断によって、永久に断罪され、教会の外にとどまるべきだ、と。
Epistolarum classis I Siric.0.13
7. « Quod custodituram sanctitatem vestram non ambigens, haec scripta direxi per fratres et presbyteros meos Crescentem, Leopardum, et Alexandrum, qui religiosum officium fidei spiritu possint adimplere ferventes.
PL 16, 1123B7. 諸君の聖性がこれを守るであろうことを疑わず、私はこの書き物を、私の兄弟であり司祭であるクレスケンス、レオパルドゥス、アレクサンデルに託して送った。彼らは霊に燃え、信仰の敬虔な務めを果たすことができる者たちである。