Epistolarum classis I 13.0.1
Actis Theodosio gratiis de restitutis in basilicas orthodoxis, et dolore suo propter Ecclesiae turbas significato, episcopum Antiochiae mortuo Meletio subrogatum queritur: et ut Nectarius Constantinopoli post Maximum ordinatus loco cedat, vel de utriusque ordinatione in synodo Romae pronuntietur, petit.
PL 16, 950Aテオドシウスに、正統の信仰の人々が聖堂に戻されたことへの感謝を述べ、教会の混乱のゆえの自らの苦痛を示したうえで、メレティオスの死後にアンティオキアに司教が補任されたことを嘆く。そして、コンスタンティノポリスでマクシムスのあとに叙階されたネクタリオスが場所を譲るか、あるいは二人の叙階についてローマの教会会議で裁定されるよう、求める。
Epistolarum classis I 13.0.2
Beatissimo Imperatori, et clementissimo principi THEODOSIO, AMBROSIUS et caeteri episcopi Italiae.
PL 16, 950Aいとも幸いなる皇帝、いとも寛容な君主テオドシウスへ、アンブロシウスとイタリアのほかの司教たちより。
Epistolarum classis I 13.0.3
1. Sanctum animum tuum Deo omnipotenti pura et sincera fide deditum sciebamus: sed recentibus cumulasti beneficiis, quod catholicos Ecclesiis reddidisti, Imperator Auguste.
PL 16, 950A1. あなたの聖なる心が、清く偽りのない信仰によって全能の神に献げられていることを、我々は知っていた。しかし、公同の人々を諸教会に返したことで、あなたは新たな恩恵を積み重ねた、皇帝アウグストゥスよ。
Epistolarum classis I 13.0.4
Atque utinam catholicos ipsos reverentiae veteri reddidisses, ut nihil novarent contra praescripta majorum, nec temere vel servanda rescinderent, vel rescindenda servarent.
PL 16, 950A公同の人々自身を古い畏敬にも戻してくれていたなら、どんなによかったか。そうすれば彼らは、先人たちの定めに反して新しいことをせず、守るべきことを軽率に廃したり、廃すべきことを守ったりしなかったであろうに。
Epistolarum classis I 13.0.5
Itaque dolentius forte quam inconsultius ingemiscimus, Imperator, facilius expelli potuisse haereticos, quam inter catholicos convenire. Quanta enim nuper confusio facta sit, explicari non potest.
PL 16, 950Bそれゆえ我々は、思慮に欠けるというより、おそらくむしろ悲痛のあまり、うめく、皇帝よ。異端者を追い出すほうが、公同の人々のあいだを一致させるよりも容易だったのだと。先ごろどれほどの混乱が起こったかは、言い尽くすことができない。
Epistolarum classis I 13.0.6
2. Scripseramus dudum, ut quoniam Antiochena civitas duos haberet episcopos, Paulinum atque Meletium, quos fidei concinere putabamus, aut inter ipsos pax et concordia salvo ordine ecclesiastico conveniret: aut certe, si quis eorum. altero superstite, decessisset, nulla subrogatio in defuncti locum, superstite altero, gigneretur.
PL 16, 950B2. 我々は先ごろ書き送った。アンティオキアの町には二人の司教、パウリヌスとメレティオスがおり、我々は彼らが信仰において調和していると考えていたので、彼らのあいだに、教会の秩序を損なわずに、平和と一致が成り立つように。さもなければ、少なくとも、彼らのどちらかが世を去ったなら、もう一人が生き残る限り、死者の代わりにいかなる後任も生じさせないように、と。
Epistolarum classis I 13.0.7
At nunc Meletio defuncto, Paulino superstite, quem in communione nostra mansisse consortia, quae a majoribus inoffense ducta, testantur, contra fas atque ecclesiasticum ordinem in locum Meletii, non tam subrogatus, quam superpositus asseritur.
PL 16, 950Bところが今、メレティオスが亡くなり、パウリヌスが生き残っている。彼が我々の交わりに留まっていたことは、先人たちから妨げなく受け継がれた交わりの結びつきが証言している。それなのに、神の掟と教会の秩序に反して、メレティオスの代わりに、〔ある者が〕後任に就けられたというより、〔パウリヌスの〕上に据えられたと言われている〔据えられた者の名は本文に刷られていない〕。
Epistolarum classis I 13.0.8
3. Atque hoc factum allegatur consensione et consilio Nectarii, cujus ordinatio quem ordinem habuerit, non videmus.
PL 16, 950C3. しかもこのことは、ネクタリオスの同意と助言によってなされたと主張されるが、ネクタリオスの叙階がどのような秩序を持っていたのか、我々には分からない。
Epistolarum classis I 13.0.9
Namque in concilio nuper, cum Maximus episcopus Alexandrinae Ecclesiae communionem manere secum, lectis Petri sanctae memoriae viri litteris, prodidisset; ejusque intra privatas aedes, quia Ariani Ecclesiae basilicas adhuc tenebant, secretum esse, mandatoribus episcopis ordinantibus, dilucida testificatione docuisset, nihil habuimus, beatissime principum, in quo de episcopatu ejus dubitare possemus; cum vim sibi repugnanti a plerisque etiam de populo et clero testatus esset illatam.
PL 16, 951A実際、先ごろの会議で、アレクサンドリア教会の司教マクシムスが、聖なる記憶の人ペトロスの書簡を読み上げて、自分との交わりが続いていることを明かした。また、アレイオス派がなお教会の聖堂を占めていたため、〔その叙階は〕私的な家の中で、委任した司教たちによって行われ、秘密であったことを、明白な証言によって教えた。そのとき我々は、君主たちのうちでいとも幸いな者よ、その司教職について疑いうる点を何も持たなかった。彼は、抵抗する自分に、民や聖職者団の多くの者からさえ暴力が加えられたと、訴えていたのだから〔a plerisque は暴力を加えた主体と取った。証言者と取ることもできる〕。
Epistolarum classis I 13.0.10
4. Tamen ne, absentibus partibus, praesumpte aliquid definisse videremur, clementiam tuam, datis litteris, putavimus instruendam; ut ei consuleretur ex usu publicae pacis atque concordiae; quia revera advertebamus Gregorium nequaquam secundum traditionem patrum, Constantinopolitanae Ecclesiae sibi sacerdotium vindicare.
PL 16, 951A4. それでも、当事者が不在のまま、性急に何かを決めたと見えないように、我々は書簡を送って、あなたの寛容に知らせるべきだと考えた。公の平和と一致の益から、彼に配慮がなされるようにするためである。というのも我々は、グレゴリオスが、教父たちの伝承に従ってコンスタンティノポリス教会の司教職を主張しているのでは決してないことを、実際に認めていたからである。
Epistolarum classis I 13.0.11
Nos igitur in synodo ea, quae totius orbis episcopis videbatur esse praescripta, nihil temere statuendum esse censuimus.
PL 16, 951Bそこで我々は、全世界の司教たちのために定められたと見えたあの教会会議では、何も軽率に決めてはならないと判断した。
Epistolarum classis I 13.0.12
Adeo ipso tempore qui generale concilium declinaverunt, Constantinopolique gessisse dicuntur; nam cum cognovissent ad hoc partium venisse Maximum ut causam in synodo ageret suam (quod etiamsi indictum concilium non fuisset, jure et more majorum, sicut et sanctae memoriae Athanasius, et dudum Petrus, Alexandrinae Ecclesiae episcopi, et Orientalium plerique fecerunt; ut ad Ecclesiae Romanae, Italiae, et totius Occidentis confugisse judicium viderentur); cum eum, sicut diximus, experiri velle adversum eos, qui episcopatum ejus abnuerant, comperissent; praestolari utique etiam nostram super eo sententiam debuerunt.
PL 16, 951B実際、まさにその時、全体会議を避けた者たちが、コンスタンティノポリスで事を行ったと言われる。マクシムスが、教会会議で自分の件を論じるためにこの地方に来たことを、彼らは知っていたのだから（たとえ会議が召集されていなかったとしても、法と先人たちの慣習によってそうしてよかった。聖なる記憶のアタナシオスや先ごろのペトロスといったアレクサンドリア教会の司教たち、また東方の多くの者がそうしたように。彼らはローマ教会、イタリア、西方全体の裁きに逃れたと見られたのである）。彼が、我々が言ったとおり、自分の司教職を拒んだ者たちに対して訴えようとしていると、彼らは知っていたのだから、少なくとも彼についての我々の判断をも待つべきであった。
Epistolarum classis I 13.0.13
Non praerogativam vindicamus examinis, sed consortium tamen debuit esse communis arbitrii.
PL 16, 952A我々は審理の優先権を主張するのではない。しかし、共通の判断への参与はあるべきであった。
Epistolarum classis I 13.0.14
5. Postremo prius constare oportuit, utrum huic abrogandum, quam alii conferendum sacerdotium videretur; ab his praesertim, a quibus se Maximus vel destitutum, vel appetitum injuria querebatur.
PL 16, 952A5. 最後に、他の者に司教職を授けると見える前に、まずこの者からそれを取り上げるべきかどうかが確定されるべきであった。ことに、マクシムスが、自分は見捨てられた、あるいは不正をもって襲われたと訴えていた当の人々によって。
Epistolarum classis I 13.0.15
Itaque cum Maximum episcopum receperunt in communionem nostra consortia, quoniam eum a catholicis constitit episcopis ordinatum, nec ab episcopatus Constantinopolitani putavimus petitione removendum.
PL 16, 952Bそれゆえ、我々の交わりに連なる人々がマクシムスを司教として交わりに受け入れたのは、彼が公同の司教たちによって叙階されたことが確かだったからである。我々は、彼をコンスタンティノポリスの司教職の要求から除くべきだとも考えなかった。
Epistolarum classis I 13.0.16
Cujus allegationem praesentibus partibus aestimavimus esse pendendam. Nectarium autem cum nuper nostra mediocritas Constantinopoli cognoverit ordinatum, cohaerere communionem nostram cum Orientalibus partibus non videmus; praesertim cum ab iisdem Nectarius dicitur illico sine communionis consortio destitutus, a quibus fuerat ordinatus.
PL 16, 952B彼の主張は、当事者が出席する場で吟味されるべきだと、我々は判断した。他方、ネクタリオスについては、我々の卑小な身が先ごろ、彼がコンスタンティノポリスで叙階されたと知ったが、我々の交わりが東方の諸地方と結びついているとは見えない。ことに、ネクタリオスが、自分を叙階した当の者たちによって、直ちに交わりの結びつきなしに見捨てられたと言われているのだから。
Epistolarum classis I 13.0.17
6. Non mediocris igitur hic scrupulus. Nec quaedam nos angit de domestico studio et ambitione contentio, sed communio soluta et dissociata perturbat.
PL 16, 953A6. それゆえ、これは小さからぬ躓きである。我々を悩ませているのは、内輪の熱意や野心をめぐる争いではなく、解かれ引き離された交わりこそが心を乱すのである。
Epistolarum classis I 13.0.18
Nec videmus eam posse aliter convenire; nisi aut is reddatur Constantinopoli, qui prior est ordinatus: aut certe super duorum ordinatione sit in urbe Roma nostrum Orientaliumque concilium.
PL 16, 953Aまた我々は、それが別の仕方で一致しうるとは思わない。先に叙階された者がコンスタンティノポリスに戻されるか、さもなければ、二人の叙階について、ローマの町で、我々と東方の者たちの会議が開かれるか、そのいずれかである。
Epistolarum classis I 13.0.19
7. Neque enim indignum videtur, Auguste, ut Romanae Ecclesiae antistitis, finitimorumque et Italorum episcoporum debeant subire tractatum, qui unius Acholii episcopi ita exspectandum esse putaverunt judicium, ut de Occidentalibus partibus Constantinopolim evocandum putarent.
PL 16, 953A7. ローマ教会の司教と、近隣のイタリアの司教たちの審議を、〔東方の者たちが〕受けるべきであることは、不当とは見えない、アウグストゥスよ。彼らは、司教アコリオス一人の判断をも待つべきだと考え、そのために、西方の地方から呼び出してコンスタンティノポリスへ召喚すべきだとまで考えたのだから〔qui の先行詞と debeant の主語は、東方の者たちと取った〕。
Epistolarum classis I 13.0.20
Si quid uni huic reservatum est, quanto magis pluribus reservandum est! 8. Nos autem a beatissimo principe fratre tuae pietatis admoniti, ut tuae clementiae scriberemus imperio; postulamus ut ubi una communio est, commune velit esse judicium, concordantemque consensum.
PL 16, 953Bこの一人にさえ何かが留保されたのなら、複数の者に留保されるべきことは、なおさらではないか。8. 我々は、あなたの敬虔の兄弟である、いとも幸いな君主に促されて、あなたの寛容の帝国に書き送った。交わりが一つであるところには、共通の裁きと、一致した合意とを望んでほしいと、我々は求める。