Epistolarum classis I 11.0.1
Imperatoribus, quid in synodo actum fuerit, significant; eosque monent, ne Ursinum sibi patiantur obrepere, ipsum turbarum auctorem, nec non infami crimine accusatum asservantes. Rogant denique ut Romani cleri, ac simul omnium incolumitati prospiciant.
PL 16, 944B諸皇帝に、会議で何がなされたかを知らせる。ウルシヌスが自分たちに取り入ることを許さないよう促す。彼は騒乱の首謀者であり、しかも不名誉な罪で告発されている者である、と主張しながら。最後に、ローマの聖職者団の、またあわせてすべての人の安全に配慮するよう願う。
Epistolarum classis I 11.0.2
Imperatoribus clementissimis, et principibus christianis, gloriosissimis ac beatissimis GRATIANO, VALENTINIANO, et THEODOSIO Concilium quod convenit Aquileiae.
PL 16, 944Bいとも寛容な皇帝たち、キリスト教の君主たち、いとも栄光あり、いとも幸いなるグラティアヌス、ウァレンティニアヌス、テオドシウスへ、アクイレイアに集まった会議より。
Epistolarum classis I 11.0.3
1. Provisum est quidem, clementissimi principes, vestrae tranquillitatis statutis, ne Arianorum perfidia possit ulterius vel latere, vel serpere; etenim effectum concilii decretis putamus minime defuturum: nam quantum ad partes spectat occidentis, duo tantum reperti sunt, qui auderent profanis et impiis vocibus obviare concilio, vix angulum Ripensis Daciae turbare consueti.
PL 16, 944C1. いとも寛容な君主たちよ、諸君の平穏の定めによって、アレイオス派の背信がこれ以上潜むことも、這い広がることもできないよう、備えがなされた。会議の決定には実行が決して欠けないと、我々は考える。西方に関しては、冒瀆的で不敬虔な声で会議に逆らおうとする者は二人しか見いだされず、その二人も、河岸ダキアの片隅をかろうじて乱すのが常の者であった。
Epistolarum classis I 11.0.4
2. Aliud est quo magis angimur, de quo, quoniam convenimus, fuit rite tractandum; ne posset totum corpus Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare.
PL 16, 945A2. 我々をいっそう悩ませる別のことがあり、我々が集まった以上、これは正式に扱われるべきであった。それは、全世界に広がる教会の体全体と、すべてのものを、乱すことがないように、ということである〔主語は省かれている。ウルシヌスと取った〕。
Epistolarum classis I 11.0.5
Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos, si dignanter ducitis, aestimamus, non solum praecaventes futura, sed etiam praeterita, quae jam ipsius temeritate gesta sunt, perhorrescentes.
PL 16, 945Aウルシヌスが諸君の敬虔に取り入ることはできなかったと、我々は繰り返し一致して認めてきた（彼は何ひとつ静かなままにしておかず、これほどの戦時の急迫のなかで、不都合な取り入りが試みられているが）。それでもなお、諸君の聖なる精神と、すべての人に配慮することを望む心の平穏が、不遜な人間の偽りの追従によって曲げられることのないよう、諸君に懇願し嘆願すべきだと、我々は考える。諸君がよしとするならば、将来を警戒するだけでなく、すでに彼自身の無謀によってなされた過去のことをも、恐れてである。
Epistolarum classis I 11.0.6
Nam si aliquam viam nactus fuerit audaciae, quid non ille confundat? 3. Sed si unius miseratio vos inflectere potest, multo magis vos precatio omnium moveat sacerdotum.
PL 16, 945B彼が大胆さの道を少しでも得れば、何を彼は混乱させずにおこうか。3. しかし、一人の者への憐れみが諸君の心を曲げうるなら〔unius miseratio は「一人の者への憐れみ」と取った。「一人の者の憐れみ」とも読める〕、すべての司教たちの祈りは、なおさら諸君を動かすべきである。
Epistolarum classis I 11.0.7
Quis enim nostrum ei communionis societate jungetur, cum indebitum sibi gradum usurpare conatus sit, nec jure ad eum potuerit pervenire; et quem importune affectavit, importunissime repetere moliatur?
PL 16, 945B実に、我々のうち誰が、交わりの結びつきによって彼と結ばれるであろうか。彼は自分に帰すべきでない位を奪い取ろうと試みながら、法的にはそれに至ることができなかった。しかも、不都合にも欲した位を、いっそう不都合にも取り戻そうと企てているのである。
Epistolarum classis I 11.0.8
Turbarum toties damnatus, incedit adhuc quasi praeteritis non perhorrescendus exemplis. Qui plerumque (sicut in hoc concilio cognovimus, et vidimus) cum Arianis copulatus atque conjunctus erat eo tempore, quo turbare Mediolanensem Ecclesiam coetu detestabili moliebatur cum Valente: nunc ante Synagogae fores, nunc in Arianorum domibus miscens occulta concilia, et suos eis jungens; et quoniam ipse aperte in eorum congregationes prodire non poterat, instruens et informans quemadmodum pax Ecclesiae turbaretur: quorum furore respirabat, quod eorum posset fautores et socios emereri.
PL 16, 945B騒乱によってこれほど何度も断罪されたのに、彼はなお、過去の先例を恐れる必要のない者であるかのように、のし歩いている。彼は、しばしば（この会議で我々が知り、また見たとおり）アレイオス派と結託し結ばれていた。それは、ウァレンスとともに忌まわしい徒党をもってミラノの教会を乱そうと企てていた時のことである。ある時は会堂の入口の前で、ある時はアレイオス派の家々で、秘密の協議を交え、自分の仲間をアレイオス派に結びつけた。そして自分では彼らの集会に公然と出ていけなかったので、教会の平和をどうやって乱すかを教え込み、形づくっていた。彼が息を吹き返したのは、彼らの憤怒によってであり、彼らの支持者や仲間を手に入れることができたからである。
Epistolarum classis I 11.0.9
4. Cum igitur scriptum sit: Haereticum post unam correptionem devita (Tit. III, 10) ; cum et alius vir sancto locutus Spiritu, dixerit declinandas hujusmodi bestias, nec salutatione recipiendas (II Joan. 10) , neque congressu: quomodo fieri potest, ut eum quem societati eorum insertum vidimus, non etiam assertorem perfidiae judicemus?
PL 16, 946A4. それゆえ、「異端者は、一度の戒めののち避けよ」（テトス3:10）と書かれており、また、聖なる霊によって語ったもう一人の人も、このような獣は避けるべきであり、挨拶で受け入れてもならず、会ってもならないと言ったのであるから（二ヨハネ10）、彼らの仲間に組み入れられているのを我々が見た者を、背信の擁護者とも判断しないということが、どうしてありえようか。
Epistolarum classis I 11.0.10
Quid etiam si deforet? tamen totius orbis Romani caput Romanam Ecclesiam, atque illam sacrosanctam Apostolorum fidem, ne turbari sineret, obsecranda fuit clementia vestra; inde enim in omnes venerandae communionis jura dimanant.
PL 16, 946Aたとえそれが欠けていたとしても、どうだというのか〔Quid etiam si deforet は意味が取りにくい。「その罪状がなかったとしても」と取った〕。それでも、全ローマ世界の頭であるローマの教会と、あの使徒たちの神聖不可侵な信仰が乱されるのを許さぬように、諸君の寛容に懇願しなければならなかった。そこからこそ、すべての人に、尊ぶべき交わりの諸権利が流れ出るのだから。
Epistolarum classis I 11.0.11
Et ideo petimus et rogamus ut obrependi ei adimere dignemini facultatem. 5. Scimus clementiae vestrae sanctum pudorem; ne auditu vestro indigna ingerat, non aliena ab officio et nomine sacerdotis interstrepat, non inverecunda vobis loquatur: quem cum habere oportuerit testimonium etiam ab his qui foris sunt (I Tim. III, 7) , quali testimonio et cives proprii prosecuti sunt, clementia vestra meminisse dignetur.
PL 16, 946Bそれゆえ我々は、彼から取り入る機会を取り上げてほしいと求め、願う。5. 我々は、諸君の寛容の聖なる恥じらいを知っている。彼が諸君の耳にふさわしくないことを押しつけることがないように。司教の務めと名にそぐわぬことを騒ぎ立てることも、諸君に無作法なことを語ることもないように。彼は、外部の人々からさえ証言を得ていなければならなかったのに（一テモテ3:7）、どのような証言を彼の同市民自身が彼に与えたか、諸君の寛容が思い起こしてくれるように。
Epistolarum classis I 11.0.12
Pudet enim dicere, inverecundum est recensere quam turpis fama ejus convicio sauciaverit. Quo saltem pudore constrictus conticescere debuisset; et si haberet aliquam conscientiam sacerdotis, pacem Ecclesiae, concordiamque ambitioni suae et studio praeoptaret.
PL 16, 946B語るのも恥ずかしく、どれほど醜い評判が罵りによって彼を傷つけたかを数え上げるのは、無作法である〔ejus は fama にも convicio にも係りうる。評判が彼を傷つけたと取った〕。せめてこの恥じらいに縛られて、彼は黙るべきであった。もし司教としての良心を少しでも持っていたなら、教会の平和と一致を、自分の野心と熱望よりも選んだはずである。
Epistolarum classis I 11.0.13
Verum longe alienus ab omni verecundia, per abscissum hominem Paschasium, signiferum furoris sui, missis litteris, serit turbas, gentiles quosque ac perditos homines concitare conatur.
PL 16, 946Bだが彼は、一切の慎みからはるかに遠く、去勢された男パスカシウス、自分の憤怒の旗手を通して書簡を送り、騒乱の種をまき、異教徒たち、滅びた人々を、手当たり次第に扇動しようとしている〔abscissum は「切り取られた」の意。去勢された者を指すと解した〕。
Epistolarum classis I 11.0.14
6. Oramus igitur, ut jam et populo Romano, qui post relationem praefecti Urbis pendet incertus, et nobis sacerdotibus securitatem interdictam importunissimi hominis abjectione tribuatis.
PL 16, 946C6. そこで我々は願う。首都長官の上申書ののち、不安のまま宙づりになっているローマの民と、我々司教たちに、いとも不都合な人間の排除によって、奪われている安全を与えてほしい。
Epistolarum classis I 11.0.15
Quo impetrato, apud Deum omnipotentem Patrem, et Christum et Dominum Deum gratias jugi continuatione celebremus.
PL 16, 946Cそれが得られたなら、全能の父なる神のもと、またキリスト、主なる神のもとで、我々は絶えることなく感謝を捧げよう。