Apologia Prima pro Christianis 64.1
Καὶ τὸ ἀνεγείρειν δὲ τὸ εἰδωλον τῆς λεγομένης Κ(??)ρης ἐπὶ ταῖς τῶν ὑδάτων πηγαῖς ἐνεργῆσαι τοὺς δαίμονας, λέγοντας θυγατέρα αὐτὴν εἶναι τοῦ Διός, μιμησαμένους τὸ διὰ Μωϋσέως εἰρημένον, ἐκ τῶν προειρημένων νοῆσαι δύνασθε.
また、水の源のほとりに「コレ」と呼ばれる者の像を立てることをダエモーンたちが行わせ、これをゼウスの娘であると言わせたのも、モーセを通して語られたことを模したものであることを、我々がすでに述べたことから諸君は理解できる。
Apologia Prima pro Christianis 64.2
Ἔφη γὰρ ὁ Μωϋσῆς, ὡς προεγράψαμεν· „Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. Ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ πνεῦμα θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τῶν ὑδάτων“.
モーセは、我々がすでに書いたとおり、こう言った。「初めに神は天と地とを造った。地は見えず、形もなかった。そして神の霊は水の上を漂っていた」。
Apologia Prima pro Christianis 64.3
Εἰς μίμησιν οὖν τοῦ λεχθέντος ἐπιφερομένου τῷ ύδατι πνεύματος θεοῦ τὴν Κόρην θυγατέρα τοῦ Διὸς ἐφασαν.
すなわち、水の上を漂うと語られた神の霊を模して、彼らはコレをゼウスの娘であると言ったのである。
Apologia Prima pro Christianis 64.4
Καὶ τὴν Ἀθηνᾶν δὲ ὁμοίως πονηρευόμενοι θυγατέρα τοῦ· Διὸς ἔφασαν, οὐκ ἀπὸ μίξεως, ἀλλ᾿, ἐπειδὴ ἐννοηθέντα τὸν θεὸν διὰ λόγου τὸν κόσμον ποιῆσαι ἔγνωσαν, ὡς τὴν πρώτην ἔννοιαν ἔφασαν τὴν Ἀθηνᾶν· ὅπερ γελοιότατον ἡγούμεθα εἶναι, τῆς ἐννοίας εἰκόνα παραφέρειν θηλειῶν μορφήν. Καὶ ὁμοίως τοὺς ἄλλους λεγομένους υἱοὺς τοῦ Λιὸς αἱ πράξεις ἐλέγχουσιν.
また同様に、悪だくみによって、アテナもゼウスの娘であると彼らは言った。それは交わりによってではなく、神が思念（エンノイア）し、ロゴスを通して世界を造ったと知っていたので、その最初の思念（エンノイア）としてアテナを語ったのである。だが思念の像として女の姿を持ち出すとは、我々にはこの上なく滑稽なことだと思われる。同様に、ほかにゼウスの息子だと言われる者たちについても、その行いそのものが彼らを論駁している。