Apologia Prima pro Christianis 14.1
Προλέγομεν γὰρ ὑμῖν φυλάξασθαι, μὴ οἱ προδιαβεβλημένοι ὑφ᾿ ἡμῶν δαίμονες ἐξαπατήσωσιν ὑμᾶς καὶ ἀποτρέψωσι τοῖ ὅλως ἐντυχεῖν καὶ συνεῖναι τὰ λεγόμενα (ἀγωνίζονται γὰρ ἔχειν ὑμᾶς δούλους καὶ ὑπηρέτας, καὶ ποτὲ μὲν δι᾿ ὀνείρων ἐπιφανείας, ποτὲ δ᾿ αὖ διὰ μαγικῶν στροφῶν χειροῦνται πάντας τοὺς οὐκ ἔσθ᾿ ὅπως ὑπὲρ τῆς αὐτῶν σωτηρίας ἀγωνιζομένους), ὅν τρόπον καὶ ἡμεῖς μετὰ τὸ τῷ λόγῳ πεισθῆναι ἐκείνων μὲν ἀπέστημεν, θεῷ δὲ μόνῳ ἀγεννήτῳ διὰ τοῦ υἱοῦ ἑπόμεθα·
我々はあらかじめ諸君に、次のことを警戒するよう告げておく。すなわち、我々によってすでに論難されたダエモーンたちが諸君を欺き、語られている事柄を読むことからも理解することからも諸君をまったく引き離してしまうことのないように、と（彼らは諸君を奴隷とし僕として得ようと躍起になっており、あるときは夢における顕現によって、あるときはまた魔術の策略によって、自分自身の救いのためにいささかも努めていない者たちすべてを意のままに操るからである）。それはちょうど、我々自身もロゴスによって説得された後、彼らから離れ、ただ独り生まれざる神に、子を通して従っているのと同じ仕方である。
Apologia Prima pro Christianis 14.2
οἱ πάλαι μὲν πορνείαις χαίροντες, νῦν δὲ σωφροσύνην μόνην ἀσπαζόμενοι· οἱ δὲ καὶ μαγικαῖς τέχναις χρώμενοι, νῦν ἀγαθῷ καὶ ἀγεννήτῳ θεῷ ἑαυτοὺς ἀνατεθεικότες·
我々は、かつては淫行を喜んでいた者たちであるが、今は節制のみを抱いている。我々のうちには魔術の技を用いていた者たちもいたが、今は善き生まれざる神に自らを捧げている。
Apologia Prima pro Christianis 14.3
χρημάτων δὲ καὶ κτημάτων οἱ πόρους παντὸς μᾶλλον στέργοντες, νῦν καὶ ἃ ἔχομεν εἰς κοινὸν φέροντες καὶ παντὶ δεομένῳ κοινωνοῦντες·
金銭と所有物の獲得を何にもまして愛していた我々が、今は持てるものを共同のものとして持ち寄り、必要とするすべての者に分かち合っている。
Apologia Prima pro Christianis 14.4
οἱ μισάλληλοι δὲ καὶ ἀλληλοφόνοι καὶ πρὸς τοὺς οὐχ ὁμοφύλους διὰ τὰ ἔθη καὶ ἑστίας κοινὰς μὴ ποιούμενοι, νῦν μετὰ τὴν ἐπιφάνειαν τοῦ Χριστοῦ ὁμοδίαιτοι γινόμενοι, καὶ ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν εὐχόμενοι, καὶ τοὺς ἀδίκως μισοῦντας πείθειν πειρώμενοι, ὅπως οἱ κατὰ τὰς τοῦ Χριστοῦ καλὰς ὑποθημοσύνας βιώσαντες εὐέλπιδες ὧσι σὺν ἡμῖν τῶν αὐτῶν παρὰ τοῦ πάντων δεσπόζοντος θεοῦ τυχεῖν.
互いに憎み合い、殺し合い、また習俗の違いゆえに同族でない者たちとは同じ炉を共にすることさえしなかった我々が、今はキリストの顕現の後、共に生活する者となり、敵のために祈り、不当に憎む者たちをも説得しようと努めている。それは、キリストの善き教えに従って生きた者たちが、我々と共に、万物を支配する神のもとで同じものにあずかるという良い希望を抱けるようになるためである。
Apologia Prima pro Christianis 14.5
Ἵνα δὲ μὴ σοφίζεσθαι ὑμᾶς δόξωμεν, ὀλίγων τινῶν τῶν παρ᾿ αὐτοῦ τοῖ Χριστοῦ διδαγμάτων ἐπιμνησθῆναι καλῶς ἔχειν πρὸ τῆς ἀποδείξεως ἡγησάμεθα, καὶ ὑμέτερον ἔστω ὡς δυνατῶν βασιλέων ἐξετάσαι, εἰ ἀληθῶς ταῦτα δεδιδάγμεθα καὶ διδάσκομεν.
諸君に対して我々が詭弁を弄していると思われないために、論証に先立って、キリスト自身による教えのうちの若干のものを想起しておくのがよいと考えた。そして、これらのことを我々が実際に教えられ、教えているかどうかを吟味することは、力ある皇帝たる諸君の務めとするがよい。
Apologia Prima pro Christianis 14.6
Βραχεῖς δὲ καὶ σύντομοι παρ᾿ αὐτοῦ λόγοι γεγόνασιν· οὐ γὰρ σοφιστὴς ὑπῆρχεν, ἀλλὰ δύναμις θεοῦ ὁ λόγος αὐτοῦ ἦν.
彼の語られた言葉は簡潔で短いものであった。彼は詭弁家ではなく、彼のロゴスは神の力であったからである。