Apologia Prima pro Christianis 4.1
Ὀνόματος μὲν οὖν προσωνυμίᾳ οὔτε ἀγαθὸν οὔτε κακὸν κρίνεται ἄνευ τῶν ὑποπιπτουσῶν τᾷ ὀνόματι πράξεων· ἐπεί, ὅσον γε ἐκ τοῦ κατηγορουμένου ἡμῶν ὀνόματος, χρηστότατοι ὑπάρχομεν.
名前という呼び名だけでは、それに伴う行いなしには、善いとも悪いとも判断されない。実際、我々が告発されている名前そのものから言えば、我々は最も善き者(クレーストタトイ)である。
Apologia Prima pro Christianis 4.2
Ἀλλ᾿ ἐπεὶ οὐ τοῦτο δίκαιον ἡγοίμεθα, διὰ τὸ ὄνομα, ἐὰν κακοὶ ἐλεγχώμεθα, αἰτεῖν ἀφίεσθαι, πάλιν, εἰ μηδὲν διά τε τὴν προσηγορίαν τοῦ ὀνόματος καὶ διὰ τὴν πολιτείαν εὑρισκόμεθα ἀδικοῦντες, ὑμέτερον ἀγωνιᾶσαί ἐστι, μὴ ἀδίκως κολάζοντες τοὺς μὴ ἐλεγχομένους τῇ δίκῃ κόλασιν ὀφλήσητε.
だが、我々が悪しき者と論駁される場合に、その名前ゆえに赦免を求めることは正しいと考えないのと同様に、逆に、名前という呼称のゆえにも、また我々の生き方のゆえにも、我々が不正を犯しているとは見出されないのであれば、諸君にこそ気を配る責任がある——論駁されてもいない者たちを不当に罰して、諸君自身が正義によって罰を負うことにならないように。
Apologia Prima pro Christianis 4.3
Ἐξ ὀνόματος μὲν γὰρ ἢ ἔπαινος ἢ κόλασις οὐκ ἂν εὐλόγως γένοιτο, ἢν μή τι ἐνάρετον ἢ φαῦλον δι᾿ ἔργων ἀποδείκνυσθαι δύνηται.
名前だけからは、称賛も処罰も理にかなって生じることはあり得ない。徳あることであれ、劣ったことであれ、行いによって証明されうるのでない限り。
Apologia Prima pro Christianis 4.4
Καὶ γὰρ τοὺς κατηγορουμένους ἐφ᾿ ὑμῶν πάντας πρὶν ἐλεγχθῆναι οὐ τιμωρεῖτε· ἐφ᾿ ἡμῶν δὲ τὸ ὄνομα ὡς ἔλεγχον λαμβάνετε, καίπερ, ὅσον γε ἐκ τοῦ ὀνόματος, τοὺς κατηγοροῦντας μᾶλλον κολάζειν ὀφείλετε.
実際、諸君は、諸君のもとで告発された者たちを皆、論駁される前に処罰することはしない。だが我々に対しては、名前そのものを論駁の証拠として受け取っている。名前だけから言えば、むしろ告発する者たちのほうを罰すべきであるにもかかわらず。
Apologia Prima pro Christianis 4.5
Χριστιανοὶ γὰρ εἶναι κατηγορούμεθα· τὸ δὲ χρηστὸν μισεῖσθαι οὐ δίκαιον Καὶ πάλιν· ἐὰν μέν τις τῶν κατηγορουμένων ἔξαρνος γένηται τῇ φωνῇ μὴ εἶναι φήσας, ἀφίετε αὐτὸν ὡς μηδὲν ἐλέγχειν ἔχοντες ἁμαρτάνοντα, ἐὰν δέ τις ὁμολογήσῃ εἶναι, διὰ τὴν ὁμολογίαν κολάζετε· δέον καὶ τὸν τοῦ ὁμολογοῦντος βίον εὐθύνειν καὶ τοῦ ἀρνουμένου, ὅπως διὰ τῶν πράξεων ὁποῖός ἐστιν ἕκαστος φαίνηται.
我々はキリスト教徒(クリスティアノイ)であると告発されている。だが善きもの(クレーストン)が憎まれるのは正しくない。また、次のようにも言える。もし告発された者のうちの誰かが、そうではないと言葉で否認するならば、諸君は彼を、罪を犯したと論駁する術がないとして釈放する。だが、もし誰かがそうであると告白するならば、その告白のゆえに罰する。だが本来は、告白する者の生き方も、否認する者の生き方も、ともに吟味されるべきであって、それによって各人がどのような者であるかが行いを通して明らかになるようにすべきである。
Apologia Prima pro Christianis 4.6
Ὃν γὰρ τρόπον παραλαβόντες τινὲς παρὰ τοῦ διδασκάλου Χριστοῦ μὴ ἀρνεῖσθαι ἐξεταζόμενοι παρακελεύονται, τὸν αὐτὸν τρόπον κακῶς ζῶντες ἴσως ἀφορμὰς παρέχουσι τοῖς ἄλλως καταλέγειν τῶν πάντων Χριστιανῶν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν αἱρουμένοις.
ある者たちは、教師キリストから受け継いだとおり、吟味されても否認してはならないと勧めている。だがそれと同じその者たちが、悪しく生きることによって、いわれもなくキリスト教徒全体に不敬虔と不正を負わせようとする者たちに、おそらく口実を与えているのである。
Apologia Prima pro Christianis 4.7
Οὐκ ὀρθῶς μὲν οὐδὲ τοῦτο πράττεται· καὶ γάρ τοι φιλοσοφίας ὄνομα καὶ σχῆμα ἐπιγράφονταί τινες, οἵ οὐδὲν ἄξιον τῆς ὑποσχέσεως πράττουσι· γινώσκετε δ᾿ ὅτι καὶ οἱ τὰ ἐναντία δοξάσαντες καὶ δογματίσαντες τῶν παλαιῶν τᾷ ἑνὶ ὀνόματι προσαγορεύονται φιλόσοφοι.
しかしこのやり方もまた正しくない。実際、哲学の名と姿を掲げながら、その約束にふさわしいことを何一つ行わない者たちもいる。諸君も承知のとおり、互いに反対の見解を抱き、反対の説を立てた古人たちも、同じ一つの名前で〈哲学者〉と呼ばれているのである。
Apologia Prima pro Christianis 4.8
Καὶ τούτων τινὲς ἀθεότητα ἐδίδαξαν, καὶ τὸν Δία ἀσελγῆ ἅμα τοῖς αὐτοῦ παισὶν οἱ γενόμενοι ποιηταὶ καταγγέλλουσι· κἀκείνων τὰ διδάγματα οἱ μετερχόμενοι οὐκ εἴργονται πρὸς ὑμῶν, ἆθλα δὲ καὶ τιμὰς τοῖς εὐφώνως ὑβρίζουσι τούτους τίθετε.
そして彼らのうちのある者たちは無神論を説いた。また、これまでの詩人たちは、ゼウスをその子らとともに淫らな者として告げ知らせている。だが、それらの教えを奉ずる者たちは諸君によって禁じられることはなく、むしろ、これらの者たちを美しい調べで侮辱する者たちに、諸君は褒賞と栄誉を与えている。