Apologia Prima pro Christianis 36.1
Ὅταν δὲ τὰς λέξεις τῶν προφητῶν λεγομένας ὡς ἀπὸ προσώπου ἀκούητε, μὴ (??)π᾿ αὐτῶν τῶν ἐμπεπνευσμένων λέγεσθαι νομίσητε, ἀλλ᾿ ἀπὸ τοῦ κινοῦντος αὐτοὺς θείου λόγου.
諸君が預言者たちの言葉が、ある人格において語られているのを聞くとき、それが霊感を受けた者たち自身によって語られていると考えてはならない。そうではなく、彼らを動かす神的なロゴスによって語られているのだと考えるがよい。
Apologia Prima pro Christianis 36.2
Ποτὲ μὲν γὰρ ὡς προαγγελτικῶς τὰ μέλλοντα γενήσεσθαι λέγει, ποτὲ δὲ ὡς ἀπὸ προσώπου τοῦ δεσπότου πάντων καὶ πατρὸς θεοῦ φθέγγεται, ποτὲ δὲ ὡς ἀπὸ προσώπου τοῦ Χριστοῦ, ποτὲ δὲ ὡς ἀπὸ προσώπου λαῶν ἀποκρινομένων τῷ κυρίῳ ἢ τῷ πατρὶ αὐτοῦ· ὁποῖον καὶ ἐπὶ τῶν παρ᾿ ὑμῖν συγγραφέων ἰδεῖν ἔστιν, ἕνα μὲν τὸν τὰ πάντα συγγράφοντα ὄντα, πρόσωπα δὲ τὰ διαλεγόμενα παραφέροντα.
というのも、あるときは未来に起こることを予告として語り、あるときは万物の主にして父なる神の人格において語り、あるときはキリストの人格において語り、あるときは主あるいはその父に答える民の人格において語るからである。これは、諸君のもとにいる著述家たちについても見られることであって、彼らは、全体を書いている者は一人でありながら、語り合う登場人物を持ち出しているのである。
Apologia Prima pro Christianis 36.3
Ὅπερ μὴ νοήσαντες οἱ ἔχοντες τὰς βίβλους τῶν προφητῶν Ἰουδαῖοι οὐκ ἐγνώρισαν οὐδὲ παραγενόμενον τὸν Χριστόν, ἀλλὰ καὶ ἡμᾶς τοὺς λέγοντας παραγεγενῆσθαι αὐτὸν καί, ὡς προεκεκήρυκτο, ἀποδεικνύντας ἐσταυρῶσθαι ὑπ᾿ αὐτῶν μισοῦσιν.
このことを理解しなかったために、預言者たちの書物を持っているユダヤ人たちは、キリストが到来したときにもこの方を認めず、かえって、この方が到来したと語り、あらかじめ告げ知らされていたとおりに彼らによって十字架につけられたことを証示する我々を、憎んでいるのである。