Apologia Prima pro Christianis 46.1
Ἵνα δὲ μή τινες ἀλογισταίνοντες εἰς ἀποτροπὴν τῶν δεδιδαγμένων ὑφ᾿ ἡμῶν εἴπωσι πρὸ ἐτῶν ἑκατὸν πεκτήκοντα γεγεννῆσθαι τὸν Χριστὸν λέγειν ἡμᾶς ἐπὶ Κυρηνίου, δεδιδαχέναι δὲ ἅ φαμεν διδάξαι αὐτὸν ὕστερον χρόνοις ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου, καὶ ἐπικαλῶσιν ὡς ἀνευθύνων ὄντων τῶν προγεγενημένων πάντων ἀνθρώπων, φθάσαντες τὴν ἀπορίαν λυσόμεθα.
しかし、ある者たちが道理をわきまえず、我々が教えていることを退けるために、我々がクィリニウスの時代、百五十年前にキリストが生まれたと言いながら、彼が教えたと我々が言うことについては、それより後の時代、ポンティオ・ピラトの時代になってはじめて教えたのだと言い出し、そして、それ以前に生きたすべての人間には責めが及ばないことになると論難することのないように、我々はあらかじめこの難点を解いておくことにしよう。
Apologia Prima pro Christianis 46.2
Τὸν Χριστὸν πρωτότοκον τοῦ θεοῦ εἶναι ἐδιδάχθημεν καὶ προεμηνύσαμεν λόγον ὄντα, οἷ πᾶν γένος ἀνθρώπων μετέσχε.
我々は、キリストが神の初子であると教えられ、また、彼がロゴスであり、あらゆる人間の種族がそれに与ったのだと、あらかじめ告げ知らせた。
Apologia Prima pro Christianis 46.3
Καὶ οἱ μετὰ λόγου βιώσαντες Χριστιανοί εἰσι, κἂν ἄθεοι ἐνομίσθησαν, οἷον ἐν Ἕλλησι μὲν Σωκράτης καὶ Ἡράκλειτος καὶ οἱ ὅμοιοι αὐτοῖς, ἐν βαρβάροις δὲ Αβραὰμ καὶ Ἀνανίας καὶ Ἀζαρίας καὶ Μισαὴλ καὶ Ἡλίας καὶ ἄλλοι πολλοί, ὧν τὰς πράξεις ἢ τὰ ὀνόματα καταλέγειν μακρὸν εἶναι ἐπιστάμενοι τανῦν παραιτούμεθα.
そして、ロゴスとともに生きた者たちはキリスト教徒である。たとえ無神論者と見なされていたとしても、そうなのである。たとえば、ギリシャ人のうちではソクラテスとヘラクレイトス、そして彼らに類する者たち、異民族のうちではアブラハム、ハナンヤ、アザルヤ、ミシャエル、エリヤ、そのほか多くの者たちがそうである。彼らの行いや名前を数え上げることは長くなると知っているので、いまはそれを控えておく。
Apologia Prima pro Christianis 46.4
Ὥστε καὶ οἱ προγενόμενοι ἄνευ λόγου βιάσαντες ἄχρηστοι καὶ ἐχθροὶ τῷ Χριστῷ ἦσαν καὶ φονεῖς τῶν μετὰ λόγου βιούντων· οἱ δὲ μετὰ λόγου βιώσαντες καὶ βιοῦντες Χριστιανοὶ καὶ ἄφοβοι καὶ ἀτάραχοι ὑπάρχσυσι.
それゆえ、ロゴスなしに以前に生きた者たちは、無益な者、キリストに敵対する者であり、ロゴスとともに生きる者たちを殺す者たちであった。これに対して、ロゴスとともに生きた者、また生きている者たちは、キリスト教徒であり、恐れを知らず、動じない者たちである。
Apologia Prima pro Christianis 46.5
Δι᾿ ἣν αἰτίαν διὰ δυνάμεως τοῦ λόγου κατὰ τὴν τοῦ πατρὸς πάντων καὶ δεσπότου θεοῖ βουλὴν διὰ παρθένου ἄνθρωπος ἀπεκυήθη καὶ Ἰησοῦς ἐπωνομάσθη, καὶ σταυρωθεὶς καὶ ἀποθανὼν ἀνέστη καὶ ἀνελήλυθεν εἰς οὐρανὸν, ἐκ τῶν διὰ τοσούτων εἰρημένων ὁ νουνεχὴς καταλαβεῖν δυνήσεται.
それゆえ、ロゴスの力によって、万物の父にして主なる神の御旨に従って、処女を通して人となって生まれ、イエスと名づけられ、十字架につけられ、死んで甦り、天に昇ったこと——これらについては、すでに多くを語ってきたことから、思慮ある者は理解することができるであろう。
Apologia Prima pro Christianis 46.6
Ἡμεῖς δέ, οὐκ ἀναγκαίου ὄντος τανῦν τοῖ περὶ τῆς ἀποδείξεως τούτου λόγου, ἐπὶ τὰς ἐπειγούσας ἀποδείξεις πρὸς τὸ παρὸν χωρήσομεν.
我々は、いまこの証明についての論をこれ以上進める必要はないので、さしあたり急を要する証明へと進むことにしよう。