Apologia Prima pro Christianis 54.1
Οἱ δὲ παραδιδόντες τὰ μυθοποιηθέντα ὑπὸ τῶν ποιητῶν οὐδεμίαν ἀπόδειξιν φέρουσι τοῖς ἐκμανθάνουσι νέοις, καὶ ἐπὶ ἀπάτῃ καὶ ἀπαγωγῇ τοῖ ἀνθρωπείου γένους εἰρῆσθαι ἀποδείκνυμεν κατ᾿ ἐνέργειαν τῶν φαύλων δαιμόνων.
詩人たちによって神話に作られたことを伝える者たちは、それを学び覚える若者たちに対して何の証明も差し出さない。それに対して我々は、それらが人類を欺き惑わすために、悪しきダエモーンの働きによって語られたのだと証明する。
Apologia Prima pro Christianis 54.2
Ἀκούσαντες γὰρ διὰ τῶν προφητῶν κηρυσσόμενον παραγενησόμενον τὸν Χριστόν, καὶ κολασθησομένους διὰ πυρὸς τοὺς ἀσεβεῖς τῶν ἀνθρώπων, προεβάλλοντο πολλοὺς λεχθῆναι γενομένους υἱοὺς τῷ Διῒ, νομίζοντες δυνήσεσθαι ἐνεργῆσαι τερατολογίαν ἡγήσασθαι τοὺς ἀνθρώπους τὰ περὶ τὸν Χριστὸν καὶ ὅμοια τοῖς ὑπὸ τῶν ποιητῶν λεχθεῖσι.
というのも、預言者たちを通して、キリストが来られること、そして不敬虔な人間たちが火によって罰せられることが告げ知らされているのを聞いて、ダエモーンたちは、ゼウスの息子となったと言われる者たちを数多く持ち出した。人々にキリストにまつわることを、詩人たちによって語られたことと似た怪異な作り話と思わせることができると考えたからである。
Apologia Prima pro Christianis 54.3
Καὶ ταῦτα δ᾿ ἐλέχθη καὶ ἐν Ἕλλησι καὶ ἐν ἔθνεσι πᾶσιν, ὅπου μᾶλλον ἐπήκουον τῶν προφητῶν πιστευθήσεσθαι τὸν Χριστὸν προκηρυσσόντων.
そしてこれらのことは、ギリシャ人の間でも、あらゆる諸国民の間でも語られた。とりわけ彼らが、キリストが信じられるようになると予告する預言者たちの言葉を耳にした所においてである。
Apologia Prima pro Christianis 54.4
Ὅτι δὲ καὶ ἀκούοντες τὰ διὰ τῶν προφητῶν λεγόμενα οὐκ ἐνόουν ἀκριβῶς, ἀλλ᾿ ὡς πλανώμενοι ἐμιμήσαντο τὼ περὶ τὸν ἡμέτερον Χριστόν, διασαφήσομεν.
彼らが預言者たちを通して語られたことを聞きながら、それを正確には理解せず、迷いながら我々のキリストにまつわることを模倣したのだ、ということを、我々は明らかにしよう。
Apologia Prima pro Christianis 54.5
Μωϋσῆς οὖν ὁ προφῄτης, ὡς προέφημεν, πρεσβύτερος ἦν πόντων συγγραφέων, καὶ δι᾿ αὐτοῦ, ὡς προεμηνύσαμεν, προεφητεύθη οὕτως· Οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα καὶ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ, ἕως ἂν ἔλθῃ ᾧ ἀπόκειται· καὶ αὐτὸς ἔσται προσδοκία ἐθνῶν, δεσμεύων πρὸς ἄμπελον τὸν πῶλον αἰτοῦ, πλύνων τὴν στολὴν αὐτοῦ ἐν αἵματι σταφυλῆς“.
預言者モーセは、我々が先に述べたとおり、すべての著述家よりも古い者であった。そして、我々が先に示したとおり、彼を通してこう預言された。「支配者はユダから絶えることなく、指導者もその腰から絶えることなく、その方が来られるまで続くであろう。それは彼のために取っておかれた方であり、その方こそ諸国民の待ち望むところとなるであろう。その方はその仔をぶどうの木につなぎ、その衣をぶどうの血で洗うであろう。」
Apologia Prima pro Christianis 54.6
Τούτων οὖν τᾶν προφητικῶν λόγων ἀκούσαντες οἱ δαίμονες Διόνυσον μὲν ἔφασαν γεγονέναι υἱὸν τοῦ Διός, εὑρετὴν δὲ γενέσθαι ἀμπέλου παρέδωκαν, καὶ ὄνον ἐν τοῖς μυστηρίοις αἰτοῦ ἀναγράφουσι, καὶ διασπαραχθέντα αὐτὸν ἀνεληλυθέναι εἰς οὐρανὸν ἐδίδαξαν.
そこで、これらの預言の言葉を聞いたダエモーンたちは、ディオニュソスがゼウスの息子となったと言い、ぶどうの木の発見者となったと伝え、その秘儀の中にろばを書き記し、そして彼が引き裂かれて天に上ったと教えた。
Apologia Prima pro Christianis 54.7
Καὶ ἐπειδὴ διὰ τῆς Μωϋσέως προφητείας οὐ ῥητῶς ἐσημαίνετο, εἴτε υἱὸς τοῦ θεοῦ ὁ παραγενησόμενός ἐστι, καὶ εἰ ὀχούμενος ἐπὶ πώλου ἐπὶ γῆς μενεῖ ἢ εἰς οὐρανὸν ἀνελεύσεται, καὶ τὸ τοῦ πώλου ὄνομα καὶ ὄνου πᾶλον καὶ ἵππου σημαίνειν ἐδύνατο, μὴ ἐπιστάμενοι εἴτε ὄνου πῶλον ἄγων ἔσται σύμβολον τῆς παρουσίας αἰτοῖ εἴτε ἵππου ὁ προκηρυσσόμενος, καὶ υἱὸς θεοῖ ἐστιν, ὡς προέφημεν, ἢ ἀνθρώπου, τὸν Βελλεροφόντην καὶ αὐτὸν ἐφ᾿ ἵππου Πηγασου, ἄνθρωπον ἐξ ἀνθρώπων γενόμενον, εἰς οὐρανὸν ἔφασαν ἀνεληλυθέναι.
そして、モーセの預言によって、来られる方が神の息子であるのかどうか、また、その仔に乗ったまま地上にとどまるのか、それとも天に上るのか、ということが明確には示されておらず、また「仔」（ポーロス）という語がろばの仔をも馬の仔をも意味しうるものであったため、来るべきと告げ知らされていた方が、ろばの仔を引いてその到来の徴とするのか、それとも馬の仔を引くのか、また我々が先に述べたとおり神の息子であるのか、それとも人間の息子であるのか、彼らはこれを知らないまま、ベレロフォンもまた、人間から生まれた人間でありながら、馬ペガソスに乗って天に上ったと言った。
Apologia Prima pro Christianis 54.8
Ὅτι δὲ ἤκουσαν διὰ τοῦ ἄλλου προφήτου Ἡσαΐου λεχθέν, ὅτι διὰ παρθένου τεχθήσεται καὶ δι᾿ ἑαυτοῦ ἀνελεύσεται εἰς τὸν οὐρανόν, τὸν Περσέα λεχθῆναι προεβάλλοντο.
また、彼らはもう一人の預言者イザヤを通して語られた、その方が処女から生まれ、自らの力によって天に上るであろう、ということを聞いたので、ペルセウスについてそれが語られたのだと持ち出した。
Apologia Prima pro Christianis 54.9
Καὶ ὅτε ἔγνωσαν εἰρημένον, ὡς προλέλεκται ἐν ταῖς προγεγραμμέναις προφητείαις, Ἰσχυρὸς ἁ ς γίγας δραμεῖν ὁδόν“, τὸν Ἡρακλέα ἰσχυρὸν καὶ ἐκπερινοστήσαντα τὴν πᾶσαν γῆν ἔφασαν.
そして、先に書き記された数々の預言の中で予告されているとおり、「強き者は巨人のように道を走る」と語られていることを知ったとき、彼らはヘラクレスを強き者、全地をめぐり歩いた者だと言った。
Apologia Prima pro Christianis 54.10
Ὅτε δὲ πάλιν ἐμαθον προφητευθέντα θεραπεύσειν αὐτὸν πᾶσαν νόσον καὶ νεκροὺς ἀνεγερεῖν, τὶν Ἀσκληπιὸν παρήνεγκαν.
また、その方があらゆる病を癒し、死者たちを甦らせると預言されていることを再び学んだとき、彼らはアスクレピオスを持ち出した。