Apologia Prima pro Christianis 25.1
Δεύτερον δ᾿ ὅτι ἐκ παντὸς γένους ἀνθρώπων οἱ πάλαι σεβόμενοι Διόνυσον τὸν Σεμέλης καὶ Ἀπόλλωνα τὸν Λητοΐδην, οἳ δι᾿ ἔρωτας ἀρσένων ὅσα ἔπραξαν αἶσχος καὶ λέγειν, καὶ οἱ Περσεφόνην καὶ Ἀφροδίτην, τὰς διὰ τὸν Ἄδωνιν οἰστρηθείσας, ὧν καὶ τὰ μυστήρια ἄγετε, ἢ Ἀσκληπιὸν ἤ τινα τῶν ἄλλων ὀνομαζομένων θεῶν, καίπερ θανάτου ἀπειλουμένου διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τούτων μὲν κατεφρονήσαμεν, θεῷ δὲ τῷ ἀγεννήτῳ καὶ ἀπαθεῖ ἑαυτοὺς ἀνεθήκαμεν, ὃν οὔτε ἐπ᾿ Ἀντιόπην καὶ τὰς ἄλλας ὁμοίως οὐδὲ ἐπὶ Γανυμήδην δι᾿ οἶστρον ἐληλυθέναι πειθόμεθα, οὐδὲ λυθῆναι βοηθείας τυχόντα διὰ Θέτιδος ὑπὸ τοῦ ἑκατοντάχειρος ἐκείνου, οὐδὲ μεριμνῶντα διὰ τοῦτο τὸν τῆς Θέτιδος Ἀχιλλέα διὰ τὴν παλλακίδα Βρισηΐδα ὀλέσαι πολλοὺς τῶν Ἑλλήνων. Καὶ τοὺς πειθομένους ἐλεοῦμεν· τοὺς δὲ τούτων αἰτίους δαίμονας γνωρίζομεν.
第二に、我々は、あらゆる種族の人間のうちから出て、かつてはセメレの子ディオニュソスや、レトの子アポロン——彼らが男色の情欲のゆえに行ったことは、口にするのも恥ずべきほどである——を崇め、また、アドニスのゆえに狂おしい情念にかられたペルセフォネとアフロディテ——諸君はその秘儀をも執り行っている——を崇め、あるいはアスクレピオスやその他の名で呼ばれる神々のいずれかを崇めていた者たちでありながら、イエス・キリストのゆえに死をもって脅かされているにもかかわらず、これらの神々を蔑み、生まれることなく受苦することのない神に自らを捧げた、ということである。この神については、アンティオペやその他同様の女たちに対しても、ガニュメデスに対しても、情欲のゆえに近づいたとは我々は信じないし、テティスを通じて助けを得て、あの百手の巨人によって解放されたとも、また、そのために心を砕いて、テティスの子アキレウスが側女ブリセイスのゆえに多くのギリシャ人を滅ぼすに至らせたとも信じない。そして、そうしたことを信じている者たちを我々は憐れみ、それらのことの元凶であるダエモーンたちを我々は見分けているのである。