Apologia Prima pro Christianis 53.1
Πολλὰς μὲν οὖν καὶ ἑτέρας προφητείας ἔχοντες εἰπεῖν ἐπαυσάμεθα, αἰ τάρκεις καὶ ταύτας εἰς πεισμονὴν τοῖς τὰ ἀκουστικὰ καὶ νοερὰ ὦτα ἔχουσιν εἶναι λογισάμενοι, καὶ νοεῖν δύνασθαι αἰ τοὺς ἡγούμενοι, ὅτι οὐχ ὁμοίως τοῖς μυθοποιηθεῖσι περὶ τῶν νομισθέντων υἱῶν τοῖ Διὸς καὶ ἡμεῖς μόνον λέγομεν, ἀλλ᾿ οὐκ ἀποδεῖξαι ἔχομεν.
我々にはなお語りうる多くの他の預言があったが、それを語ることをやめた。聞く耳と理解する精神とを持つ者たちを説得するには、これまで語った預言だけで十分だと考え、また、彼らには次のことが理解できるはずだと考えたからである。すなわち、我々は、ゼウスの息子と目された者たちについて作られた神話と同じように、ただ語るだけで証明はできない、というのではない、ということである。
Apologia Prima pro Christianis 53.2
Τίνι γὸρ ἂν λόγῳ ἀνθρώπῳ σταυρωθέντι ἐπειθόμεθα, ἵ τι πρωτότοκος τῷ ἀγεννήτῳ θεῷ ἐστι καὶ αὐτὸς τὴν κρίσιν τοῦ παντὸς ἀνθρωπείου γένους ποιήσεται, εἰ μὴ μαρτύρια πρὶν ἢ ἐλθεῖν αὐτὸν ἄνθρωπον γενόμενον κεκηρυγμένα περὶ αὐτοῦ εὕρομεν καὶ οὕτως γενόμενα ἑωρῶμεν, γῆς μὲν Ἰουδαίων ἐρήμωσιν, καὶ τοὺς ἀπὸ παντὸς ἔθνους ἀνθρώπων διὰ τῆς παρὰ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ διδαχῆς πεισθέντας καὶ παραιτησαμένους τὰ παλαιά, ἐν οἷς πλανώμενοι ἀνεστράφησαν, ἔθη, ἑαυτοὺς ἡμᾶς ὁρῶντες, πλείονάς τε καὶ ἀληθεστέρους τοὺς ἐξ ἐθνῶν τῶν ἀπὸ Ἰουδαίων καὶ Σαμαρέων Χριστιανοὺς εἰδότες;
というのも、十字架にかけられたある人間について、その方が生まれざる神にとって長子であり、その方自身が全人類に対する裁きを行うことになる、と我々はどのような理屈によって信じたであろうか——もし、その方が人となって来られる前にその方について予告された証言の数々を見出すこともなく、それが現実にそのとおりになるのを見ることもなかったならば。すなわち、ユダヤ人の地の荒廃、そして、あらゆる国民から出た人々が、その方の使徒たちからの教えによって説得され、自分たちがそれまで迷いながら営んでいた古い慣習を捨て去ったということを。我々はこの自分たち自身を見つつ、諸国民から出たキリスト教徒のほうが、ユダヤ人やサマリア人から出た者たちよりも数多く、また真実であることを知っているのである。
Apologia Prima pro Christianis 53.3
Τὰ μὲν γὰρ ἄλλα πάντα γένη ἀνθρώπεια ὑπὸ τοῦ προφητικοῦ πνεύματος καλεῖται ἔθνη, τὸ δὲ ἰουδαϊκὸν καὶ σαμαρειτικὸν φῦλον Ἰσραὴλ καὶ οἶκος Ἰακὼβ κέκληνται.
というのも、その他のすべての人類の種族は預言の霊によって「諸国民」と呼ばれるが、ユダヤとサマリアの部族は「イスラエル」および「ヤコブの家」と呼ばれているからである。
Apologia Prima pro Christianis 53.4
Ὡς δὲ προεφητεύθη, ὅτι πλείονες οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πιστεύοντες τῶν ἀπὸ Ἰουδαίων καὶ Σαμαρέων, τὰ προφητευθέντα ἀπαγγελοῦμεν.
諸国民から出て信じる者たちのほうがユダヤ人やサマリア人から出た者たちよりも多くなる、と預言されたとおりに、我々は預言されたことを語り伝えよう。
Apologia Prima pro Christianis 53.5
Ἐλέχθη δὲ οὕτως· Εὐφράνθητι στεῖρα ἡ οὐ τίκτουσα. ῥῆξον καὶ βόησον ἡ οὐκ ὠδίνουσα, ὅτι πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου μᾶλλον ἢ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα“.
それはこう語られた。「喜べ、子を産まぬ不妊の女よ。声をあげて叫べ、産みの苦しみを知らぬ女よ。夫を持つ女の子らよりも、荒れ果てた女の子らのほうが多いからである。」
Apologia Prima pro Christianis 53.6
Ἔρημα γὰρ ἦν πάντα τὰ ἔθνη ἀληθινοῦ θεοῦ, χειρῶν ἔργοις λατρεύοντα· Ἰουδαῖοι δὲ καὶ Σαμαρεῖς, ἔχοντες τὸν παρὰ τοῦ θεοῦ λόγον διὰ τῶν προφητῶν παραδοθέντα αὐτοῖς καὶ ἀεὶ προσδοκήσαντες τὸν Χριστόν, παραγενόμενον ἠγνόησαν, πλὴν ὀλίγων τινῶν, οὓς προεῖπε τὸ ἅγιον προφητικὸν πνεῦμα διὰ Ἡσαΐου σωθήσεσθαι.
というのも、すべての諸国民は真の神を欠いて荒れ果てており、手の業に仕えていたからである。しかしユダヤ人とサマリア人は、預言者たちを通して神から与えられた言葉を持ち、つねにキリストを待ち望みながらも、その方が現れたときにこれを知らなかった。ただし、聖なる預言の霊がイザヤを通して救われると予告した少数の者たちを除いては。
Apologia Prima pro Christianis 53.7
Εἶπε δὲ ὡς ἀπὸ προσώπου αὐτῶν· Εἰ μὴ κύριος ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα, ὡς Σόδομα καὶ Γόμοῤῥα ἂν ἐγενήθημεν“.
彼は、その者たちの人格から語るかのようにこう言った。「もし主が我々に種を残されなかったなら、我々はソドムとゴモラのようになっていたであろう。」
Apologia Prima pro Christianis 53.8
Σόδομα γὰρ καὶ Γόμοῤῥα πόλεις τινὲς ἀσεβῶν ἀνδρῶν. ἱστοροῦνται ὑπὸ Μωϋσέως γενόμεναι, ἃς πυρὶ καὶ θείῳ καύσας ὁ θεὸς κατέστρεψε, μηδενὸς τῶν ἐν αὐταῖς σωθέντος πλὴν ἀλλοεθνοῦς τινος Χαλδαίου τὸ γένος, ᾧ ὄνομα Λώτ· σὺν ᾧ καὶ θυγατέρες διεσώθησαν.
ソドムとゴモラとは、モーセによって記録されている、不敬虔な人々のある町々であって、神は火と硫黄によってこれを焼き滅ぼされ、その中にいた者のうち、ロトという名の、カルデア人の血を引く一人の異邦人のほかは、誰も救われなかった。彼とともに娘たちも救い出された。
Apologia Prima pro Christianis 53.9
Καὶ τὴν πᾶσαν αὐτῶν χώραν ἔρημον καὶ κεκαυμένην οὖσαν καὶ ἄγονον μένουσαν οἱ βουλόμενοι ὁρᾶν ἔχουσιν. Ὡς δὲ καὶ ἀληθέστεροι οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν καὶ πιστότεροι προεγινώσκοντο, ἀπαγγελοῦμεν τὰ εἰρημένα διὰ Ἡσαΐου τοῦ προφήτου.
そして、彼らの全土が荒れ果て、焼け尽くされ、実りなきままにとどまっているのを、見ようと欲する者は見ることができる。諸国民から出た者たちのほうがより真実で、より信実な者たちであると前もって知られていたとおりに、我々は預言者イザヤを通して語られたことを語り伝えよう。
Apologia Prima pro Christianis 53.10
Ἔφη δὲ οὕτως· „Ἰσραὴλ ἀπερίτμητος τὴν καρδίαν, τὰ δὲ ἔθνη τὴν ἀκροβυστίαν“. Τὰ τοσαῦτα γοῦν ὁρώμενα πειθὼ καὶ πίστιν τοῖς τἀληθὲς ἀσπαζομένοις καὶ μὴ φιλοδοξοῦσι μηδὲ ὑπὸ παθῶν ἀρχομένοις μετὰ λόγου ἐμφορῆσαι δύναται.
彼はこう言った。「イスラエルは心において割礼を受けておらず、諸国民は前の皮において割礼を受けていない。」これほど多くのことが実際に見られるのであるから、真理を愛し、栄誉を求めず、情念に支配されていない者たちに対しては、理性とともに、説得と信とを満たすことができるのである。