Apologia Prima pro Christianis 33.1
Καὶ πάλιν ὡς αὐτολεξεὶ διὰ παρθένου μὲν τεχθησόμενος διὰ τοῦ Ἡσαΐου προεφητεύθη, ἀκούσατε. Ἐλέχθη δὲ οὕτως· „Ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ ἐροῦσιν ἐπὶ τᾷ ὀνόματι αὐτοῦ Μεθ᾿ ἡμῶν ὁ θεός“.
また、その方が処女から生まれることが、まさに一語一語そのままイザヤを通して預言されたと、諸君は聞くがよい。それはこう語られた。「見よ、処女は胎に子を宿し、男の子を産むであろう。そして人々はその名について『神は我々と共にいます』と言うであろう」。
Apologia Prima pro Christianis 33.2
Ἃ γὰρ ἦν ἄπιστα καὶ ἀδύνατα νομιζόμενα παρὰ τοῖς ἀνθρώποις γενήσεσθαι, ταῦτα ὁ θεὸς προεμήνυσε διὰ τοῦ προφητικοῦ πνεύματος μέλλειν γίνεσθαι, ἵνα ὅταν γένηται μὴ ἀπιστηθῇ, ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ προειρῆσθαι πιστευθῇ.
信じ難く、人間にとって起こり得ないと思われていたことどもを、神は預言の霊を通してあらかじめ告げ知らせ、それらが起こるであろうことを示した。それは、それが起こったときに信じられないことがないよう、あらかじめ語られていたことによって信じられるためである。
Apologia Prima pro Christianis 33.3
Ὅπως δὲ μή τινες, μὴ νοήσαντες τὴν δεδηλωμένην προφητείαν, ἐγκαλέσωσιν ἡμῖν ἅπερ ἐνεκαλέσαμεν τοῖς ποιηταῖς, εἰποῦσιν ἀφροδισίων χάριν ἐληλυθέναι ἐπὶ γυναῖκας τὸν Δία, διασαφῆσαι τοὺς λόγους πειρασόμεθα.
しかし、示されたこの預言を理解せぬまま、ゼウスは情欲のゆえに女たちのもとに来たと語った詩人たちに向けて我々が咎めたのと同じことを、ある者たちが我々に向けて咎めることのないよう、我々はその言葉を明らかにするよう努めよう。
Apologia Prima pro Christianis 33.4
Τὸ οὖν „Ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει“ σημαίνει οὐ συνουσιασθεῖσαν τὴν παρθένον συλλαβεῖν· εἰ γὰρ ἐσυνουσιάσθη ὑπὸ ὁτουοῦν, οὐκ ἔτι ἦν παρθένος· ἀλλὰ δύναμις θεοῦ ἐπελθοῦσα τῇ παρθένῳ ἐπεσκίασεν αὐτήν, καὶ κυοφορῆσαι παρθένον οὖσαν πεποίηκε.
それゆえ「見よ、処女は胎に子を宿すであろう」とは、処女が交わりを受けることなく身ごもったという意味である。もし誰かによって交わりを受けたのであれば、もはや処女ではなかったであろう。そうではなく、神の力が処女のもとに臨んでこれを覆い、処女のままでありながら身ごもらせたのである。
Apologia Prima pro Christianis 33.5
Καὶ ὁ ἀποσταλεὶς δὲ πρὸς αὐτὴν τὴν παρθένον κατ᾿ ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ ἄγγελος θεοῦ εὐηγγελίσατο αὐτὴν εἰπών· „Ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρὶ ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ τέξῃ υἱόν, καὶ υἱὸς ὑψίστου κληθήσεται, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν, αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν“, ὡς οἱ ἀπομνημονεύσαντες πάντα τὰ περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐδίδαξαν, οἷς ἐπιστεύσαμεν, ἐπειδὴ καὶ διὰ Ἡσαΐου τοῦ προδεδηλωμένου τὸ προφητικὸν πνεῦμα τοῦτον γεννησόμενον, ὡς προεμηνύομεν, ἔφη.
そして、その時にかの処女のもとに遣わされた神の天使は、こう言って彼女に良き知らせを告げた。「見よ、お前は聖なる霊によって胎に子を宿し、男の子を産むであろう。その子はいと高き方の子と呼ばれるであろう。お前はその名をイエスと呼ぶがよい。なぜならこの方こそ、その民をその罪から救うからである」。これは、我々の救い主イエス・キリストについてのすべてを回想録に書き記した者たちが教えたとおりであり、我々はこれを信じた。というのも、先に示したとおり、預言の霊もイザヤを通して、この方が生まれるであろうことを、我々が先に告げ知らせたとおりに語ったからである。
Apologia Prima pro Christianis 33.6
Τὸ πνεῦμα οὖν καὶ. τὴν δύναμιν τὴν παρὰ τοῦ θεοῦ οὐδὲν ἄλλο νοῆσαι θέμις ἢ τὸν λόγον, ὃς καὶ πρωτότοκος τῷ θεῷ ἐστι, Μωϋσῆς ὁ προδεδηλωμένος προφήτης ἐμήνυσε· καὶ τοῦτο ἐλθὸν ἐπὶ τὴν παρθένον καὶ ἐπισκιάσαν οὐ διὰ συνουσίας ἀλλὰ διὰ δυνάμεως ἐγκύμονα κατέστησε.
それゆえ、霊、そして神からの力を、ロゴス以外の何ものとして理解することも許されない。このロゴスは神にとって初子でもある、と先に示された預言者モーセが告げ知らせた。そしてこれが処女のもとに来てこれを覆い、交わりによってではなく力によって身ごもらせたのである。
Apologia Prima pro Christianis 33.7
Τὸ δὲ Ἰησοῦς, ὄνομα τῇ ἑβραΐδι φωνῇ, σωτὴρ τῇ ἑλληνίδι διαλέκτῳ δηλοῖ. Ὅθεν καὶ ὁ ἄγγελος πρὸς τὴν παρθένον εἶπε· „Καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν· αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν“.
「イエス」という名は、ヘブライ語の言葉であって、ギリシャ語では「救い主」を意味する。それゆえ天使も処女に向かってこう言った。「お前はその名をイエスと呼ぶがよい。なぜならこの方こそ、その民をその罪から救うからである」。
Apologia Prima pro Christianis 33.8
Ὅτι δὲ οὐδενὶ ἄλλῳ θεοφοροῦνται οἱ προφητεύοντες εἰ μὴ λόγῳ θείῳ, καὶ ὑμεῖς, ὡς ὑπολαμβάνω, φήσετε.
預言する者たちが、神的なロゴスによってでなければ、他の何ものによっても神に満たされることはないということは、諸君もまた、私が思うに、そう言うであろう。