Apologia Prima pro Christianis 44.1
Ἐδίδαξε δὲ ἡμᾶς ταῦτα τὸ ἅγιον προφητικὸν πνεῦμα, διὰ Μωϋσέως φῆσαν τῷ πρώτῳ πλασθέντι ἀνθρώπῳ εἰρῆσθαι ὑπὸ τοῦ θεοῦ οὕτως· „Ἰδοὺ πρὸ προσώπου σου τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ κακόν, ἔκλεξαι τὸ ἀγαθόν“.
聖なる預言の霊は、我々にこれらのことを教えた。すなわち、モーセを通して、最初に造られた人間に神によってこう語られたと述べたのである。「見よ、お前の面前に善と悪とがある。善を選べ」。
Apologia Prima pro Christianis 44.2
Καὶ πάλιν διὰ Ἡσαΐου, τοῦ ἑτέρου προφήτου, ὡς ἀπὸ προσώπου τοῦ πατρὸς τῶν ὅλων καὶ δεσπότου θεοῦ εἰς τοῦτο λεχθῆναι οὕτως· „Λούσασθε, καθαροὶ γένεσθε, ἀφέλετε τὰς πονηρίας ἀπὸ τῶν ψυχῶν ὑμῶν, μάθετε καλὸν ποιεῖν, κρίνατε ὀρφανῷ καὶ δικαιώσατε χήραν, καὶ δεῦτε καὶ διαλεχθῶμεν, λέγει κύριος· καὶ ἐὰν ὦσιν αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν ὡς φοινικοῦν, ὡσεὶ ἔριον λευκανῶ, καὶ ἐὰν ὦσιν ὡς κόκκινον, ὡς χιόνα λευκανῶ.
また、別の預言者イザヤを通して、万物の父にして主なる神の口から、この趣旨でこう語られたとも言う。「汝ら、洗われよ、清くなれ、汝らの魂から悪しきことを取り除け、善をなすことを学べ、孤児のために裁き、寡婦のために正義を行え。そして来たれ、共に論じ合おう、と主は言う。たとえ汝らの罪が緋のようであっても、羊毛のように白くしよう。たとえ紅のようであっても、雪のように白くしよう」。
Apologia Prima pro Christianis 44.3
Καὶ ἐὰν θέλητε καὶ εἰσακούσητέ μου, τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς φάγεσθε, ἐὼν δὲ μὴ εἰσακούσητέ μου, μόχαιρα ὑμᾶς κατέδεται· τὸ γὰρ στόμα κυρίου ἐλάλησε ταῦτα“.
「もし汝らが望み、私に聞き従うなら、地の善きものを食べるであろう。しかし、私に聞き従わないなら、剣が汝らを食い尽くすであろう。主の口がこれを語ったからである」。
Apologia Prima pro Christianis 44.4
Τὸ δὲ προειρημένον „Μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται“ οὐ λέγει διὰ μαχαιρῶν φονενθήσεσθαι τοὺς παρακούσαντας, ἀλλ᾿ ἡ μάχαιρα τοῦ θεοῖ ἐστι τὸ πῦρ. οὗ βορὰ γίνονται οἱ τὰ φαῦλα πράττειν αἱρούμενοι. Διὰ τοῦτο λέγει· „Μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται· τὸ γὰρ στόμα κυρίου ἐλάλησεν“.
だが、先に述べられた「剣が汝らを食い尽くすであろう」とは、聞き従わなかった者たちが剣によって殺されるであろうということを言っているのではなく、神の剣とは火のことである。悪しきことを行うことを選ぶ者たちは、その糧食となる。それゆえこう言うのである。「剣が汝らを食い尽くすであろう。主の口がこれを語ったからである」。
Apologia Prima pro Christianis 44.5
Εἰ δὲ καὶ περὶ τεμνούσης καὶ αὐτίκα ἀπαλλασσούσης μαχαίρας ἔλεγεν, οὐκ ἂν εἶπε „Κατέδεται“. Ὥστε καὶ Πλάτων εἰπών. „Αἰτία ἑλομένου, θεὸς δ᾿ ἀναίτιος“ παρὰ Μωϋσέως τοῦ προφήτου λαβὼν εἶπε· πρεσβύτερος γὰρ Μωϋσῆς καὶ πάντων τῶν ἐν Ἕλλησι συγγραφέων.
もし切り、たちどころに命を絶つ剣について語っていたのなら、「食い尽くす」とは言わなかったであろう。それゆえ、プラトンも「責めは選んだ者にあり、神は責めを負わない」と言ったとき、預言者モーセから得て言ったのである。というのも、モーセはギリシャ人のあらゆる著述家よりも古いからである。
Apologia Prima pro Christianis 44.6
Καὶ πάντα. ὅσα περὶ ἀθανασίας ψυχῆς ἢ τιμωριῶν τῶν μετὰ θάνατον ἢ θεωρίας οὐρανίων ἢ τῶν ὁμοίων δογμάτων καὶ φιλόσοφοι καὶ ποιηταὶ ἔφασαν, παρὰ τῶν προφητῶν τὰς ἀφορμὰς λαβόντες καὶ νοῆσαι δεδύνηνται καὶ ἐξηγήσαντο.
そして、魂の不死や、死後の懲罰や、天上の観照や、それに類する教えについて哲学者や詩人たちが語ったことはすべて、預言者たちから手がかりを得て、理解することができ、それを説き明かしたのである。
Apologia Prima pro Christianis 44.7
Ὅθεν παρὰ πᾶσι σπέρματα ἀληθείας δοκεῖ εἶναι· ἐλέγχονται δὲ μὴ ἀκριβῶς νοήσαντες. ὅταν ἐναντία αὐτοὶ ἑαυτοῖς λέγωσιν.
それゆえ、すべての者のうちに真理の種子があると思われる。しかし、彼ら自身が自分自身に反することを言うとき、正確には理解していなかったことが論駁される。
Apologia Prima pro Christianis 44.8
Ὥστε ὅ φαμεν, πεπροφητεῦσθαι τὰ μέλλοντα γίνεσθαι, οὐ διὰ τὸ εἱμαρμένης ἀνάγκῃ πράττεσθαι λέγομεν· ἀλλὰ προγνώστου τοῦ θεοῦ ὄντος τῶν μελλόντων ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων πραχθήσεσθαι, καὶ δόγματος ὄντος παρ᾿ αὐτόν κατ᾿ ἀξίαν τῶν πράξεων ἕκαστον ἀμείψεσθαι μέλλοντα τῶν ἀνθρώπων. καὶ τὰ παρ᾿ αὐτοῦ κατ᾿ ἀξίαν τῶν πραττομένων ἀπαντήσεσθαι διὰ τοῦ προφητικοῦ πνεύματος προλέγει, εἰς ἐπίστασιν καὶ ἀνάμνησιν ἀεὶ ἄγων τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος, δεικνύς, ὅτι καὶ μέλον ἐστιν αὐτῷ καὶ προνοεῖται αἰτῶν.
それゆえ、我々が、将来起こることが預言されていると言うのは、それが運命の必然によって行われるからだと言っているのではない。むしろ、神はすべての人間によって将来行われることを予め知る者であり、彼のもとには、それぞれの人間が行いにふさわしく報いを受けるであろうという定めがあるので、行われたことにふさわしいものが神から下るであろうことを、預言の霊を通してあらかじめ告げ知らせているのである。神はそうして人間の種族をつねに注意と想起へと導き、彼らのことを気にかけ、彼らを顧みていることを示しているのである。
Apologia Prima pro Christianis 44.9
Κατ᾿ ἐνέργειαν δὲ τῶν φαύλων δαιμόνων θάνατος ὡρίσθη κατὰ τῶν τὰς Ὑστάσπου ἢ Σιβύλλης ἢ τῶν προφητῶν βίβλους ἀναγινωσκόντων, ὅπως διὰ τοῖ φόβου ἀποστρέψωσιν ἐντυγχάνοντας τοὺς ἀνθρώπους τῶν καλῶν γνῶσιν λαβεῖν, αἰτοῖς δὲ δουλεύοντας κατέχωσιν· ὅπερ εἰς τέλος οὐκ ἴσχυσαν πρᾶξαι.
劣悪なダエモーンたちの働きによって、ヒュスタスペスの書、あるいはシビュラの書、あるいは預言者たちの書を読む者たちに対して死刑が定められた。それは、恐れによって、それらを読む人々が善きものの知識を得ることから引き離し、自分たちに仕える者として引き留めておくためであった。しかし、彼らはついにそれを成し遂げることができなかった。
Apologia Prima pro Christianis 44.10
Ἀφόβως μὲν γὰρ οὐ μόνον ἐντυγχάνομεν αὐταῖς, ἀλλὰ καὶ ὑμῖν, ὡς ὁρᾶτε, εἰς ἐπίσκεψιν φέρομεν, ἐπιστάμενοι πᾶσιν εὐάρεστα φανήσεσθαι· κἂν ὀλίγους δὲ πείσωμεν, τὰ μέγιστα κερδήσαντες ἐσόμεθα· ὡς γεωργοὶ γὰρ ἀγαθοὶ παρὰ τοῖ δεσπόζοντος τὴν ἀμοιβὴν ἕξομεν.
というのも、我々は恐れることなくそれらを読むばかりでなく、諸君にも、見てのとおり、閲覧のために持って来るからである。すべての人に喜ばしいものと示されるであろうと知りつつ。たとえわずかな者しか説得できなくとも、我々は最大のものを得た者となるであろう。良き農夫のように、支配する方から報いを受けるであろうから。