Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 3.0.1
Tertium hunc jam instruentes libellum conversationis catholicae formam loquemur, qua instrui alios, non qua ipsi velimus efferri: haec dispositis observantiae gradibus quid effici ab homine possit aut soleat, divinis ut exinde sententiis demonstrabit, exiguis ac mediocribus summa sic temperans, ut nequaquam humilioribus deroget, quod sit collatura potioribus; sed ut illud Apostoli: Quisque sibi vindicans fidem penes se habeat, nec judicans quemquam in Domino glorietur (Rom. XIV, 22) : cautius utique servaturus in propriis, quod in alienis gravius aestimarit.
PL 20, 1145Dこの第三の小著をいま整えるにあたって、我々は公同の生き方の型を語る。それは他の人々が教えられるためであって、我々自身が高ぶりたいためではない。この型は、定められた遵守の段階を順に挙げて、人に何が成し遂げられうるか、あるいは通例成し遂げられるかを、これ以後、神的な文言によって示すだろう。小さな者にも中ほどの者にも最上のものを加減して適用し、より優れた者に授けるものが、より低い者をけっして貶めることのないようにする。むしろ使徒のかの言葉のとおりである。「各自は自分のために信仰を主張して、それを自分のもとに保ち、誰をも裁かずに、主において誇るように」（ローマ14:22）。他人のことでいっそう重く量ったことを、自分のことではいっそう慎重に守るためである。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 3.0.2
Huic igitur operi paulisper studium commodantes, solitas exercebimus sub congrua disputatione personas; atque institutum a cognito eruditore discipulum arduae professionis honore provocabimus morem districtionis aggredi disciplinae, subjectisque actibus probabilium monachorum mentionem futurae consummationis inducere: cui haec breviter perscrutanti quae sit de Antichristo absolvetur obscuritas; ut his speciatim decursis ultima resurrectionis fides pateat, quae licet dudum bene credita atque suscepta sit, verbis tamen simplicibus intimata divina promissione firmabitur.
PL 20, 1146Dそれゆえ、この仕事にしばらく熱意を貸して、我々は適切な論議のもとで、いつもの人物たちを用いよう。そして、知られた教師に教えられた弟子を、険しい誓願の栄誉をもって促し、規律の厳格な習いに取りかからせ、称賛すべき修道士たちの行いを示したうえで、来るべき終わりの言及へ導こう。この弟子がこれらを手短に究めるとき、反キリストについての不明な点は解かれるだろう。そして、これらが個別に論じ尽くされたとき、最後の復活への信仰が明らかになる。この信仰は、すでにとうに正しく信じられ受け入れられているが、それでも単純な言葉で告げ知らされて、神の約束によって確かめられるのである。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 3.0.3
Primus itaque, ut in caeteris, Apollonius dilatae collationis spatia relaturus, velut comperendinatam repetet subnixa auctoritate vel affabilitate doctrinam, ut praedicti ordinis membra perlustrans servire justitiae arctius cupiat, aevique residua Deo deputans, mori quoque pro ejus nomine non recuset, cum librato in singulis tenore cognoscat quid velle hominem, quid audere conveniat: quia et soli fiduciae omnia credere parum firmum est, et infirmitati in omnibus subjici nihil merentis.
PL 20, 1147Aそれゆえ、ほかの箇所でと同じく、まずアポロニウスが、延期されていた対話の続きを再び取り上げ、いわば日延べされた教えを、権威と親しみやすさに支えられて改めて求める。それは、前述の身分の各部分を見渡して、いっそう固く正義に仕えることを望み、残りの生涯を神に割り当てて、その名のために死ぬことも拒まないようになるためであり、個々の点で釣り合いを量った筋道によって、人が何を望み、何をあえてするのがふさわしいかを知ったうえでのことである。確信だけにすべてを委ねるのは確かさに乏しく、あらゆることで弱さに屈するのは、何の功も立てない者のすることだからである。