Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.1
神的な奥義の完全な充満とは何か。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.2
APOLL.--In aperto est Novatianos stulte ignosci nolle peccatis, et suae fragilitatis immemores lapsorum magis damnatione, quam conversorum emendatione laetari: sed nisi expostulatio multiplex taedium gignit, unam hanc consummandi operis adjice firmitatem, ut totius credulitatis corpus amplectens, sacramentorum enumeres fastigia divinorum, et memoriae mandanda constituas, quae perennis spei intellectibus prodidisti, ut concluso paucis sensibus verbo recolere possit crebra confessio, quod in formam catholicae brevitatis insinuatio fidelis aptaverit.
PL 20, 1144Bアポロニウス――ノウァティアヌス派が愚かにも罪を赦そうとせず、自分たちの脆さを忘れて、回心した者たちの立ち直りよりも、堕ちた者たちの断罪をいっそう喜んでいることは明らかである。だが、重ねての願いが倦怠を生まないならば、この仕事を完成させる確かさとして、もう一つ加えてもらいたい。信仰の全体を抱え込み、神的な秘義の頂をあげて数え、あなたが絶えざる希望の理解のために示したことを、記憶に託すべきこととして定めてほしい。そうすれば、短い言葉に閉じ込められたものを、たびたびの告白が思い起こすことができる。忠実な教えが公同の簡潔さの型に整えたものを、である。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.3
ZACCH.--Sufficere quidem poterat decursa in causis singulis ratio, et omnium interpretationum textus elucens: sed ne aliquis ex varietate sensuum scrupulus, ne qua ex responsionum pluralitate ambiguitas excitetur; totius fidei sacrum ordinem tenens, semper haec recoles.
PL 20, 1144Cザカイオス――個々の論点について述べてきた理と、あらゆる解釈のはっきりした筋とで、確かに足りたはずだった。しかし、見解の多様さから何らかの疑いが、答えの数の多さから何らかの曖昧さが起こることのないように、あなたは信仰全体の聖なる順序を保ち、つねにこれを思い起こすであろう。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.4
Unus est Deus Pater, qui semper hoc habuit speciale quod Pater est, non recipiens ulla, sed a se proferens omnia; inconvertibilis, invisibilis, inaestimabilis, aeternus.
PL 20, 1144C唯一の神である父がいる。父は、父であることをつねに固有のこととして持ち、何ものも受けず、すべてを自らから生み出す。変わることなく、見えず、量りえず、永遠である。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.5
Est igitur et Filius nomine atque persona, non substantia, a Patre distinctus, plenae majestatis ut genitor, perfectus perinde et sempiternus; nec secundum perfidorum opiniones a tempore credendus est quia natus est; sed cum Patre ante tempora manens, nobis ex tempore assumpti Salvatoris ostensus: unus nunc idemque mansurus et credendus est et confitendus; quoniam manifesta ejus divinitas non admittit ut aliquando non fuerit; nec rursum verae carnis assumptio patitur, ut sancti Spiritus cretione cessante natus ex Virgine non credatur.
PL 20, 1144Cしたがって、子もまた、名とペルソナにおいて、実体においてではなく、父から区別されて存在する。子は父と同じく威光において満ち、同じく完全で、永遠である。背信の者たちの見解に従って、生まれたがゆえに時から始まったと信じられるべきではない。時に先立って父とともにとどまり、時が来てから、受け取られた救い主として我々に現れたのである。子は今も、これからも、唯一同じ者として信じられ、告白されるべきである。その神性は明らかであり、いつかはいなかったということを許さず、また、真の肉の受け取りは、聖なる霊の創造の働き〔底本は cretione。creatione と読む〕が絶えたかのように、おとめから生まれたことを信じないということを許さない。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.6
Est et Spiritus sanctus a Patre similiter ac Filio, persona tantum et nomine, non majestate aut substantia alius aestimandus; non genitus ut Filius, sed a Patre procedens, virtutis, divinitatis, honoris perinde ac voluntatis ejusdem, idem semper quod Pater ac Filius faciens atque idem praestans: informator sapientiae, fidei dator, largitor munerum, sanctificationis indultor, remissor criminum, gratiarum divisor, Patrique semper ac Filio omni operum bonitate permixtus; nec creatus aliquando, sed creans semper.
PL 20, 1144D聖なる霊もまた、父と子から、同様に、ペルソナと名においてだけ別と考えられるべきで、威光や実体において別なのではない。子のように生まれたのではなく、父から発出する。力、神性、栄誉、また意志において同じであり、つねに父や子と同じことを行い、同じものを与える。知恵を形づくる者、信仰を授ける者、賜物を分かち与える者、聖化を与える者、罪過〔crimina〕を赦す者、恩寵を分け与える者であり、すべての善い働きにおいて、つねに父と子に溶け合っている。いつか造られたのではなく、つねに造る者である。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.7
Hunc perpetuo credi et confiteri, adorari, colique ac metui convenit; summaque cordis puritate sic diligi, ut sicut idem in Patre semper ac Filio est, ita in eo Patris ac Filii plenitudo credatur.
PL 20, 1145Aこの霊を、永遠に信じ、告白し、礼拝し、敬い、畏れることがふさわしい。また心の最高の清さをもって愛することがふさわしい。霊が父と子のうちにつねにあるように、霊のうちに父と子の充満があると信じられるためである。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.8
Habes quaesitorum intellectuum veram ac simplicem rationem, brevitatisque responsi scientiae congruentis affectum: superest, ut sicut praedictum in principio meministi, refertioribus majorum voluminibus strenuus lector invigiles, et in hoc vel sola brevitate contentus, celsioris doctrinae notitia glorieris: voluntati potius privatim tuae quam editioni publicae respondisse nos credens.
PL 20, 1145Aあなたは、求めた理解についての真実で簡明な理と、簡潔な答えにかなう知識の趣旨とを得た。残るのは、初めに言われたことをあなたが思い出すとおり、より満ちた先人たちの書物に、熱心な読者として心を傾けることである。そして、この短さだけで満足し、より高い教えの知識を誇ることである。我々が答えたのは、公の出版にというよりも、むしろあなた個人の願いにだと信じてほしい。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.9
Et sane ulterius pergere coelestium secretorum arcet immensitas, ac retusos propria imbecillitate sensus inenarrabilis majestatis prohibet magnitudo: jamque horis in occasum vergentibus vicina tenebris umbra diffunditur, atque attentos crebra interpretatione sensus et refoveri convenit, et resolvi.
PL 20, 1145B実に、これ以上進むことは、天の秘密の広大さが妨げており、自らの弱さのゆえに鈍った感覚を、言い表しえぬ威光の大きさが押しとどめている。もう時は日没に傾き、闇に近い影が広がっている。たびたびの解釈に注意を傾けてきた感覚は、休め、また緩められるのがふさわしい。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.10
Tu autem haec toto mentis et corporis labore custodiens, numquam fidem, numquam deseras confessionem: ne licitis excedas dum sectaris illicita; et impossibilia cupiens, exuare salutaribus, Deo taliter praemonente: Altiora a te ne quaesieris et fortiora a te ne scrutatus fueris (Eccli. III, 22) .
PL 20, 1145Bあなたはこれらを、心と体の全力で守り、決して信仰を、決して告白を捨てるな。禁じられたものを追い求めて許されたものを踏み越えることがないように、また不可能なものを望んで救いとなるものを奪われることがないように。神がこう予め戒めているとおりである。「汝より高いものを求めてはならず、汝より強いものを探ってはならない」（集会の書3:22）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.11
Id est, quae tibi prodita de coelestibus vel infernis lege ipsius non sunt, noli penitus audire vel credere; quoniam quos decipere carnis vitiis diabolus non potest, tali studio et vanitate supplantat; occultaeque scientiae arbitros statuens, lapidem sub lapide cogit inquirere, ut inveniant serpentem.
PL 20, 1145Bすなわち、天上のことや冥界のことで、神の法によってあなたに伝えられていないことは、聞くことも信じることも決してするな。悪魔は、肉の悪徳で欺けない者たちを、このような熱心さと空しさで足をすくうのである。そして、隠された知識の審判者を立て、石の下にさらに石を探させ、蛇を見つけさせる。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.12
Ergo sufficiat canonicis inhaerere doctrinis et divinarum historiarum notitiam perquirenti, ea tantum non ignorare quae scripta sunt, summaque diligentia conditum assidue recordari Christum Dominum crucifixum, venturumque in judicium resurgentium corporum, et cum electis perpetuo regnaturum.
PL 20, 1145Cだから、正典の教えに寄り添い、神的な歴史の知識を探る者にとっては、書かれていることだけは知らずにいないこと、そして最大の熱心さをもって、十字架につけられて葬られ、復活する体を裁くために来て、選ばれた者たちとともに永遠に統べるであろう主キリストを、絶えず思い起こすことで足りるとせよ。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.13
Haec fiducialiter credes, haec futura profiteberis, ut sanctorum coetibus aggregatus aeternae vitae honore blandissimo et donari possis et perfrui.
PL 20, 1146Aあなたはこれらを確信をもって信じ、これらが来ることを告白せよ。そうすれば、聖徒たちの集会に加えられ、永遠の生命の甘美きわまる栄誉を授けられ、また享受することができる。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.19.14
Sic inter obvias peccatorum procellas atque aestus saeculi collabentis justitiae regulam servans, fidei specialiter integritate merearis quae sunt perpetuo mansura post saeculum.
PL 20, 1146Aこのように、罪の行く手に立ちはだかる嵐と、崩れゆく世の荒波のなかで、正義の規範を守り、信仰の完全さによって、世ののち永遠にとどまるものにあずかるに値する者となれ。