Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 1.8.1
受肉の理由について。〔この巻の第8–28章の章題は、ミーニュの正誤表に従い、巻末の目次の並びで掲げる（本文の中では一つずつ前の章にずれて刷られている）。第8章と第38章の題は目次で補った〕
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 1.8.2
APOLL.--Sicut ea quae velit Deum posse, ambigi non potest; ita eum nolle contraria ac se indigna, perspicuum: atque ideo si necessitas non fuit, cum ratione edoce voluntatem.
PL 20, 1077Cアポロニウス――神が望むことを何でも為しうるのは疑いえない。同じく、神が反することや自らにふさわしくないことを望まないのも明らかである。それゆえ、〔受肉の〕必要が無かったのなら、その意志を理由とともに説き示せ。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 1.8.3
ZACCH.--Hoc primum menti tuae trade, quaecumque idem inter homines Deus ostendit, suscepit ac pertulit, causa est vel servandi humani generis vel reparandi: in quo ita beneficia sua quae a principio dederat semper dilexit, ut plus veniae largiretur indultis quam ultionibus mali pensaret.
PL 20, 1077Cザカイオス――まず次のことをあなたの心に留めよ。神が人々の間で示し、引き受け、耐え忍んだことはすべて、人類を救うため、あるいは回復するための理由によるのである。その点で神は、初めから与えていた自らの恩恵をつねに愛したので、悪を報復で量り返すよりも、恩赦によって多くの赦しを施したほどである〔plus veniae largiretur indultis quam ultionibus mali pensaret の取り方は定かでない。indultis を「恩赦によって」と取った〕。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 1.8.4
Propter hominem volumina Scripturae referta exemplis praeteritorum, et adhortatione praesentium, futurorum praeterea spe metuque completa sunt; ut si ad agnitionem Creatoris et cultum, quae est summa justitiae, non illicerent promissa fidelia, denuntiati examinis formido constringeret.
PL 20, 1077C人のために聖書の巻物は、過去の例と現在への勧めに満ち、さらに未来への望みと恐れにも満たされている。創造者を知り礼拝すること——これが正義の極みである——へと、誠実な約束が誘わないなら、告げられた裁きへの恐れが縛るようにである。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 1.8.5
Cum haec igitur constituta parum proficerent per prophetas, praesentiam sui Salvator indulsit, ut salutis nostrae opus integrum cum praedicatione virtus impleret, nec semper a solo homine castigatio venire putaretur: cum in Christo et doctrina et actibus et signis divinitas eluceret, nosque ad imitationem justitiae ac sanctitatis non vi cogeret, sed mirabilibus invitaret.
PL 20, 1077Dそれゆえ、これらの定めが預言者たちを通しては成果が乏しかったので、救い主は自らの臨在を与えた。我々の救いの業を、宣べ伝えとともに力が全うするため、また、戒めがいつも人間だけから来ると思われないためである。キリストにおいて、教えにも行いにも徴にも神性が輝き、我々を、正義と聖性の模倣へ、力で強いるのではなく、奇跡によって招いたのである。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 1.8.6
Itaque opus tantae dignationis acturus, quemadmodum debuit ad terrena descendere, nisi ut illum in suo fragilis hominum materia sustineret, quem erat visura praesentem, docentem auditura, imitatura operantem?
PL 20, 1077Dそれゆえ、かくも大いなるへりくだりの業を行おうとして、地上のものへ降るのに、どのようにすべきだったか。もろい人間の素材が、自らの領分で〔in suo は「自らのもの（人の本性）のうちで」の意と取った〕彼を支えうるようにする以外にあったか。その素材は、臨在する彼を見、教える彼を聞き、働く彼を模倣するはずだったのである。