Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.1
主の受難の秘義が預言者たちの告げによって予告されているかどうか。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.2
APOLL.--Specialibus documentis Christi nativitas in Deo et homine monstrata est, atque indubitanter apparuit Spiritum sanctum in eadem substantia permanentem sacramentum perfectae Trinitatis implere.
PL 20, 1116Aアポロニウス――キリストの生まれが神と人において特別な証拠で示され、聖なる霊が同じ実体にとどまって完全な三位一体の秘義を満たすことは、疑いなく明らかになった。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.3
Unde nunc eadem, si suppetit, Scripturarum editione confirma, utrum et Dominicae crucis praedicta sit passio, vel si in aliquo legis veteris corpore venerandae mortis indicia praenotantur; ut sollicitudine parumper indulta, hanc denique sacri operis partem ordo coeptae eruditionis illustret, quam dudum simplicis traditionis informatio revelavit.
PL 20, 1116Aそこで今、もしできるなら、主の十字架の受難も予告されていたか、また旧い律法のどこかの書で、尊ぶべき死のしるしが前もって示されているかどうかを、聖書の提示によって同様に確かめよ。しばし私の気がかりに付き合ってもらい、単純な伝えの教えがかねて明らかにしていた聖なる業のこの部分を、始められた教えの順序が実に照らし出すように。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.4
ZACCH.--Est plane omnium Scripturarum non solum de passione, verum etiam de resurrectione coelique conscensu aperta praedicatio, atque in nobis Dei regnum a Christi passione coepturum praescia prophetarum ora cecinerunt.
PL 20, 1116Bザカイオス――確かにあらゆる聖書に、受難だけでなく復活と天への昇りについても明白な宣べ伝えがあり、神の国が我々のうちに、キリストの受難から始まることを、先見の預言者の口が歌った。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.5
David prae caeteris sic loquente: Dicite in gentibus, Deus regnavit a ligno (Ps. XCV, 10) . Non quod non semper a conditione nostra sub Dei imperio fuerimus; sed quamdiu ab ejus cultu ac voluntate dissensimus, aestimati sumus alieni.
PL 20, 1116Bダビデがとりわけこう言う。「諸国民のうちで言え、神は木から統べた」（詩篇95:10）。我々が造られたときから神の支配のもとに常にいなかったわけではない。だが神の礼拝と意志から離れていた間は、他人と見なされていたのである。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.6
Unde et Moyses praedictum populum prophetice increpat dicens: Erit pendens vita tua ante oculos tuos, et timebis die ac nocte, et non credes vitae tuae (Deut. XXVIII, 66) .
PL 20, 1116Bゆえにモーセも、前述の民を預言して咎める。「汝の命は汝の目の前に吊り下がり、汝は夜も昼も恐れ、汝の命を信じない」（申命記28:66）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.7
De quo et in Numeris ita scriptum est: Non quasi homo Deus suspenditur, nec quasi filius hominis minas patitur (Num. XXIII, 19) .
PL 20, 1116Cこれについて民数記にもこう書かれている。「神は人のように吊るされず、人の子のように脅しを受けない」（民数記23:19）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.8
Vere enim in ea exprobratione quod se Dei Filium diceret, cuncta perpessus est, et non ut homo datus est morti, quem non a crimine crux recepit.
PL 20, 1116C実に、神の子と称したことへの非難のうちに、彼はすべてを耐え、人のように死に渡されたのではなかった。彼を十字架は罪過のゆえに受けたのではない。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.9
Per Amos vero prophetam Spiritus loquitur die media. sicut factum est in passione illius, noctem futuram; ait enim: Et erit in die illa, dicit Dominus, occidet sol meridie, et dies lucis obtenebrabitur super terram (Amos VIII, 9) .
PL 20, 1116C預言者アモスを通しては、霊が、昼の最中に夜が来ること、その受難で起きたとおりのことを語る〔底本は「die media.」と句点を打つが、「昼の最中に」と前の語に続くと取った〕。霊は言う。「その日に、と主は言う、太陽は真昼に沈み、昼の光は地の上で暗くなる」（アモス8:9）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.10
Et Hieremias: Exterrita est quae parit, et timuit anima ejus. Subiit sol, cum adhuc medius dies esset, et confusa est (Jerem. XV, 9) .
PL 20, 1116Cまたエレミヤ。「子を産む女は怖れ、その魂は恐れた。まだ昼の盛りであるのに太陽は沈み、うろたえた」（エレミヤ15:9）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.11
Sub verbis autem ipsius Domini, etiam tormentorum atque illusionis injuriam Esaias apertissime declaravit dicens: Dorsum meum posui ad flagella, et maxillas meas ad palmas, et faciem meam non averti a foeditate sputorum (Isa. L, 6) .
PL 20, 1116C主自身の言葉に託して、イザヤは、拷問と嘲弄の侮辱をもきわめて明らかに告げて言う。「私は背を鞭に、頬を平手に任せ、唾の汚れから顔を背けなかった」（イザヤ50:6）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.12
Hinc et per David ante praedixerat: Foderunt manus meas et pedes meos, et dinumeraverunt universa ossa mea. Ipsi vero consideraverunt et conspexerunt me. Diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem (Ps. XXI, 17) .
PL 20, 1116Dここからダビデを通しても前もって言っていた。「彼らは私の手と足を掘り通し、私のすべての骨を数えた。彼らは私を見つめ、眺めた。私の衣を分け合い、私の着物をくじ引きにした」（詩篇21:17）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.13
Nota omnibus causa est, a militibus qui eum cruci dederant, vestem illius fuisse divisam, et unum ex omnibus vestimentis esse ante judicium sorte trancriptum.
PL 20, 1117A彼を十字架にかけた兵士たちによって、その衣が分けられ、すべての衣のうち一つは、裁き〔の判決〕に先立ってくじで移されたことは、皆に知られた事の次第である〔底本は trancriptum。transcriptum と読む〕。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.14
Aceti similiter et fellis admixtio quam iidem Judaei pendenti in cruce Domino dederunt, per David longe ante praedicta est, sic loquentem: Dederunt mihi in escam fel, et in siti mea potaverunt me aceto (Ps. LXVIII, 22) .
PL 20, 1117A酢と胆汁の混ぜ物も、同じユダヤ人たちが十字架に吊られた主に与えたものであり、はるか前にダビデを通してこう語られていた。「彼らは私の食べ物に胆汁を与え、私の渇きに酢を飲ませた」（詩篇68:22）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.15
Ita et per Zachariam de vulnerum acerbitate conquestus est dicens: Intuebuntur in me, quem transfixerunt (Zach. XII, 10) .
PL 20, 1117A同様にゼカリヤを通しても、傷の痛みを嘆いて言った。「彼らは、自分たちが刺し貫いた私を見つめるであろう」（ゼカリヤ12:10）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.16
Lancea enim latus illius penetrantes; quia frangere os jam defuncto saevientibus non licebat, quod olim Moysi dictum fuerat impleverunt; ait enim Dominus ad Moysem: Accipient agnum maturum anniculum ab agnis et haedis, et occidet eum omnis multitudo synagogae ad vesperum, et manducabunt ea nocte; et os non frangetis ex eo (Exod. XII, 3 et seq.) .
PL 20, 1117Aすなわち、槍で彼の脇腹を貫いた者たちは、荒れ狂う彼らにも、すでに死んだ者の骨を折ることは許されなかったので、かつてモーセに言われていたことを成就した。主はモーセに言う。「彼らは一歳の完全な子羊を、羊と山羊の子のうちから取り、会堂の全群衆が夕べにそれを屠り、その夜にそれを食べる。その骨を汝らは折ってはならない」（出エジプト記12:3以下）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.17
Latrones denique suspensioni ejus esse jungendos Spiritus prophetavit, dicens: Et deputabitur cum iniquis (Isa. LIII, 12) .
PL 20, 1117B実に、盗賊たちが彼の磔に加えられるべきことを、霊は預言して言った。「そして彼は不法な者たちと共に数えられる」（イザヤ53:12）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.18
De pactione vero infelicis Judae, qui unus ex apostolis fuit, et Salvatorem acceptis triginta argenteis tradidit, adeo Scriptura non tacuit, ut modum quoque pecuniae designaret, ait enim: Et fecerunt pretium appreciati triginta argenteos (Zacch. XI, 13) . His testimoniis passionem probasse sufficiat.
PL 20, 1117B不幸なユダ、使徒の一人であって三十の銀貨を受けて救い主を引き渡した者の取り決めについては、聖書は黙らず、金額まで示した。聖書は言う。「彼らは、値踏みされた者の代価を銀貨三十枚とした」（ゼカリヤ11:13）。これらの証言で受難を証明したことで足りるとしよう。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.19
Nunc vero resurrectionem sub ipsius Salvatoris verbis ad Patrem loquentis agnosce, David plenissime perdocente: Non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem (Ps. XV, 10) .
PL 20, 1117Bさて今度は、復活を、父に語る救い主自身の言葉のもとに知れ。ダビデが最も充実して教えている。「汝は私の魂を冥界に捨て置かず、汝の聖なる者に朽ちるのを見させない」（詩篇15:10）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.20
Dicere hoc de se praedictus propheta non potuit, qui usque ad communis resurrectionis diem, in ea qua est patribus additus corruptione, durabit.
PL 20, 1117C前述の預言者は、これを自分について言うことはできなかった。彼は共通の復活の日まで、先祖に加えられたその朽ちの状態のうちにとどまるからである。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.21
Per Esaiam similiter: Nunc resurgam, nunc glorificabor, nunc exaltabor, nunc videbitis, nunc erubescetis (Isa. XXXIII, 10) .
PL 20, 1117Cイザヤによっても同様に。「今、私はよみがえる。今、栄光を受ける。今、挙げられる。今、汝らは見る。今、汝らは恥じる」（イザヤ33:10）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.22
Vere autem de Salvatore praemonitum praestita inferis bidui mora, et post ascensus consequens prodit, quo corpus sponte depositum, sponte iterum propria resumens evexit.
PL 20, 1117C救い主について前もって告げられたことが真実であることは、冥界での二日間のとどまりと、その後に続く昇りが示している。そこで彼は、自ら脱いだ体を、自ら再び自分のものとして取り戻し、高く上げたのである。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.23
Hunc enim dierum post resurrectionem illius numerum Osee propheta apertius indicavit dicens: Vivificavit nos Deus die tertio, post biduum resurgemus (Osee VI, 3) .
PL 20, 1117C復活の後のこの日数を、ホセア預言者はいっそう明らかに示して言う。「神は三日目に我々を生かした。二日ののち、我々はよみがえる」（ホセア6:3）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.24
Esaias vero totam passionis ascensusque indicans fidem, haec in praedicatione sua posuit: Tamquam ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram tondente se sine voce sic non aperuit os suum. In humilitate judicium ejus sublatum est.
PL 20, 1117Cイザヤは受難と昇りの全信仰を示して、その預言にこう記した。「屠られに引かれる羊のように、毛を刈る者の前の子羊のように、声を出さず、その口を開かなかった。卑しめのうちに、彼の裁きは取り去られた」。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.25
Generationem autem illius quis enarrabit? Quoniam tolletur a terra vita ejus (Isa. LIII, 7, 8) .
PL 20, 1117D「その生まれを誰が語り伝えるだろうか。その命は地から取り去られるからである」（イザヤ53:7、8）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.26
David perinde sub verbis Dei Patris ad Filium proloquentis, non solum ascensum, sed et judicium praedicavit, dicens: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum (Ps. CIX, 1) .
PL 20, 1117Dダビデも同様に、父なる神が子に語る言葉のもとに、昇りだけでなく裁きをも宣べて言う。「主は私の主に言った。『私の右に座せ。私が汝の敵を汝の足台とするまで』」（詩篇109:1）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.27
Cum igitur, testante propheta, Dominus ad Dominum sit locutus; cui dubium est, quod Filio Pater in gloriam divinitatis ex homine transeunti, coelestis judicii potentiam ac vim exercendae majestatis insinuet, sicut ipse in Evangelio de hoc eodem loco dicit, nulli umquam Angelorum aut hominum dictum fuisse, ut ad Dei Patris dexteram sedens subjectos pedibus nominis sui calcaret inimicos?
PL 20, 1118A預言者の証言によって主が主に語ったのだから、父が神性の栄光へと人から移る子に、天の裁きの権能と、威光を行使する力を示したことを、誰が疑おうか。それは、福音書で彼自身がこの同じ箇所について言うとおり、天使にも人にも、父なる神の右に座って、自らの名の敵を足元に従わせて踏みつけよと、かつて誰にも言われたことがないということだ。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.28
Hunc sibi Zacharias astruens demonstratum, sic locutus est: Et ostendit mihi Dominus Jesum sacerdotem illum magnum stantem ante faciem Angeli Domini; et diabolus stabat ad dexteram ejus adversari ei.
PL 20, 1118Aゼカリヤはこれが自分に示されたとして、こう述べた。「そして主は私に、大祭司であるイエスが、主の天使の顔の前に立っているのを示した。悪魔は彼に敵対するため、その右に立っていた」。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.29
Et dixit Dominus ad diabolum: Increpet Dominus in te, diabole, increpet Dominus in te, qui elegit Hierusalem. Nonne hic titio extractus ex igni est (Zach. III, 1, 2) ?
PL 20, 1118A「主は悪魔に言った。『主が汝を叱責するように、悪魔よ、エルサレムを選んだ主が汝を叱責するように。これは火から引き出された燃えさしではないか』」（ゼカリヤ3:1、2）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.30
Id est, numquid non peracta jam passio est, et, hominis fragilitate deposita, potestas Christo sempiterna successit?
PL 20, 1118Bすなわち、受難はもう成し遂げられたではないか、人の弱さが脱ぎ捨てられて、キリストに永遠の権能が続いたではないか、ということである。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.31
Daniel quoque paria de eodem proferens ait: Videbam: ecce in nubibus coeli quasi filius hominis venit usque ad Veterem dierum: qui assistebant obtulerunt eum, et data est ei potestas regia, et omnis terra, et genus, et omnis claritas servient: et potestas ejus potestas aeterna, quae non auferetur; et regnum illius non corrumpetur (Dan. VII, 13, 14) .
PL 20, 1118Bダニエルも同じことについて同様のことを述べて言う。「私は見ていた。見よ、天の雲に乗って人の子のような者が来て、日の老いた者のもとに至った。傍らに立つ者たちが彼を差し出し、彼に王の権能が与えられた。すべての地と民族と全栄光が彼に仕え、その権能は永遠の権能で、取り去られない。その国は朽ちない」（ダニエル7:13、14）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 2.6.32
Haec itaque Judaei audiunt et recensent: noverunt ista, nec tamen credunt Christum, quem a patribus abjuratum non nesciunt: sed nescire se simulant, dum ita semper etiam in eadem quam praeferunt lege vixerunt, ut id quod labiis faterentur, corde simul et opere denegarent.
PL 20, 1118Bこれをユダヤ人たちは聞き、数え上げる。これらを知っていながらキリストを信じない。彼が父祖たちに拒まれたことを知らぬわけではない。だが知らないふりをする。彼らは、自分たちが誇る同じ律法のもとでさえ、常に、唇で告白することを心と行いとで同時に否むように生きてきたからである。