Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 1.6.1
なぜ、理を示すために悪霊について語られるのか。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 1.6.2
APOLL.--Quid mihi varia daemonum pro omni ratione commenta, et volubilem incertorum spirituum pro tota fide niteris objectare sententiam? Si vobis haec sola probatio est, ad praedictorum auctoritatem honestius recurretis.
PL 20, 1076Bアポロニウス――なぜあなたは、あらゆる理に代えて悪霊どもの種々の作り話を、あらゆる信仰に代えて不確かな霊どもの移ろう意見を、私に突きつけようとするのか。もしそれだけが諸君の立証であるなら、前に挙げた者たちの権威に頼るほうが、まだ体裁がよかろう。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 1.6.3
ZACCH.--Aequum esset vestrorum vos primum testimoniis credere; deinde invitam daemonum confessionem non levi aestimatione pensare: quia nisi invisibilibus cruciatibus agerentur, libere utique pro se facilius dicerent, quam semper contra se mentirentur.
PL 20, 1076Cザカイオス――諸君はまず、自分たちの者たちの証言を信じるのが公平であろう。そのうえで、悪霊どもの不本意な告白を、軽くない評価をもって量るのがよい。見えない責め苦に駆り立てられていないなら、悪霊どもは、自分のために自由に語るほうが、いつも自分に不利に偽るよりたやすいはずだからである。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 1.6.4
Sed cum in re omni inaestimabiles sint divitiae Dei; maxime in honore sui nominis approbando provocandisque ad fidem hominibus, majestas vera diffunditur.
PL 20, 1076Cだが、あらゆる事柄において神の富は測り知れない。とりわけ、自らの名の栄誉を認めさせ、人々を信仰へと招くことにおいて、まことの威光は広がるのである。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 1.6.5
Unde si haec parva sunt, inaudita curationum remedia succedunt, et inenarrabilia Dei etiam in mortuos porrecta beneficia. Jubente itaque Christo caeci illuminantur, auditus redditur surdis, claudi ambulant, mundantur leprosi, mortui suscitantur (Matth. XI, 5) .
PL 20, 1076Cそれゆえ、こうしたことが小さいというなら、聞いたことのない癒やしの手立てが続き、死者にさえ差し伸べられた語り尽くせない神の恩恵がある。キリストが命じると、盲人は見え、聞こえない者は聴力を返され、足の不自由な者は歩き、重い皮膚病の者は清められ、死者は甦らされる（マタイ11:5）。
Consultationes Zacchaei christiani et Apollonii philosophi 1.6.6
Quae si ab eodem gesta non creditis, fieri ab hominibus in nomine ejus aut facta cognoscite; qui utique si Dei Filius aut Deus non esset, vel falso induisse hominem crederetur, nec invocatus assisteret, nec profutura indigentibus signa praestaret; quia aperte intelligi potest nec Deum acquiescere mendacio, nec homines per mendacium signa posse promereri.
PL 20, 1077Aこれらが彼自身によって行われたと信じないなら、彼の名によって人々によってなされている、あるいはなされたことを知れ。彼がもし神の子でも神でもなかったなら、あるいは人間をまとったと信じられているのが偽りであるなら、呼び求められても助けに来ず、困窮する者たちに益となるしるしを与えることもないであろう。偽りに神が同意することもなく、人間が偽りによってしるしを得ることもできないと、明らかに悟られうるからである。