Tractatus XVII in Evangelium S. Matthaei 3.7.1
Deinde ait: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur. Pacifici sunt, qui a dissensionis et discordiae scandalo separati, dilectionem charitatis fraternae, et pacem Ecclesiae sub catholicae fidei unitate custodiunt: quam pacem tuendam discipulis suis Dominus in Evangelio peculiariter commendat, dicendo: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) .
PL 20, 336B〔主は〕次に言う。「平和を作る者たちは幸いである。彼らは神の子と呼ばれるからである」。平和を作る者とは、分裂と不和のつまずきから離れて、兄弟の愛〔caritas〕による親愛〔dilectio〕と、公同の信仰の一体性のもとにある教会の平和とを守る者である。主は福音書の中で、この平和を守るべきものとして弟子たちに特に勧め、こう言う。「私は汝らに平和を残す。私の平和を汝らに与える」（ヨハネ14:27）。
Tractatus XVII in Evangelium S. Matthaei 3.7.2
Quam pacem Dominum Ecclesiae suae daturum David ante testatus est, dicens: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertuntur ad ipsum (Psal. LXXXIV, 9) .
PL 20, 336Bダビデは、主がこの平和を自らの教会に与えることを、前もってこう証言している。「主なる神が私の中で何を語るか、私は聞こう。主はその民と、その聖なる者たちと、主に立ち帰る者たちとに平和を語るからである」（詩篇84:9）。
Tractatus XVII in Evangelium S. Matthaei 3.7.3
De qua pace custodienda et Apostolus commonet, dicens: In omnibus servantes unitatem spiritus cum vinculo pacis (Ephes. IV, 3) . Et iterum: Pax Dei quae superat omnem intellectum, custodiat corda vestra et corpora vestra a malo (Philipp. IV, 7) .
PL 20, 336Cこの平和を守ることについては、使徒〔パウロ〕もまた戒めて、こう言う。「すべてにおいて、平和の絆とともに霊の一体性を守りつつ〔あれ〕」（エフェソ4:3）。また重ねてこう言う。「あらゆる理解にまさる神の平和が、汝らの心と体を悪から守るように」（フィリピ4:7）。
Tractatus XVII in Evangelium S. Matthaei 3.7.4
Nihil enim tam necessarium servis Dei, tam salutare Ecclesiae, quam charitatem servare, quam pacem diligere, sine qua Deum videri non posse, ad Hebraeos Apostolus docet, dicendo: Ante omnia diligite pacem, sine qua nullus nostrum Deum videre poterit (Hebr. XII, 14) .
PL 20, 336C神の僕たちにとって、愛を守り平和を愛することほど必要なことはなく、教会にとってこれほど救いとなることもない。この平和がなければ神を見ることはできないと、使徒はヘブライ人たちにこう教えている。「何にもまして平和を愛せよ。これがなければ、我々の誰も神を見ることはできない」（ヘブライ12:14）。
Tractatus XVII in Evangelium S. Matthaei 3.7.5
Unde omni studio ac devotione pacem Ecclesiae servare nos convenit, et eos qui a pace dissentiunt, ad Ecclesiae charitatem, quantum in nobis est, pacis ac fidei studio revocare, exemplo Prophetae qui ait: Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus; cum loquebar illis, impugnabant me gratis (Psal. CXIX, 7) .
PL 20, 336Cそれゆえ、我々はあらゆる熱意と献身をもって教会の平和を守り、平和に背く者たちをも、できる限り、平和と信仰への熱意をもって教会の愛へ呼び戻すのがふさわしい。それは預言者の模範による。預言者は言う。「平和を憎む者たちとともにあって、私は平和を作る者であった。彼らに語りかけると、彼らは理由もなく私を攻撃した」（詩篇119:7）。
Tractatus XVII in Evangelium S. Matthaei 3.7.6
Merito et in Evangelio in exsultatione angelorum nativitatem Domini nuntiantium, haec vox sancta reperitur: Gloria in altissimis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) .
PL 20, 336D天使たちが主の誕生を告げて歓喜する場面で、福音書にこの聖なる声が見いだされるのも当然である。「いと高き所では神に栄光、地では善意の人々に平和」（ルカ2:14）。
Tractatus XVII in Evangelium S. Matthaei 3.7.7
De qua pace et David retulit: Pax, inquit, multa est diligentibus te, et non est illis scandalum (Psal. CXVIII, 165) . Et Isaias similiter: Et ponam in multa pace filios tuos, et in aequitate aedificaberis (Isai. LIV, 13) .
PL 20, 336Dこの平和について、ダビデも述べた。彼は言う。「汝を愛する者たちには大いなる平和があり、彼らにはつまずきがない」（詩篇118:165）。またイザヤも同様に言う。「私は汝の子らを大いなる平和のうちに置き、汝は公正のうちに建てられる」（イザヤ54:13）。
Tractatus XVII in Evangelium S. Matthaei 3.7.8
Si enim ad hoc Filius Dei carnem suscipere et pati dignatus est, ut pacificaret nos Deo per sanguinem crucis suae (Coloss. I, 20) ; utique, secundum quod Apostolus retulit, per omnia pacifici esse debemus, ut vere ipsum Deum pacis in nobis habere mereamur (Rom. XV, 33) : hoc enim scriptum est: Factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion (Psal. LXXV, 3) .
PL 20, 336D神の子が、肉を取り苦しむことをよしとしたのは、その十字架の血によって我々を神と和解させるためであったのだから（コロサイ1:20）、使徒の述べたとおり、我々はあらゆる点で平和を作る者でなければならない。それは、平和の神そのものを我々の内にまことに持つにふさわしい者となるためである（ローマ15:33）。実際、こう書かれている。「その場所は平和のうちに据えられ、その住まいはシオンにある」（詩篇75:3）。
Tractatus XVII in Evangelium S. Matthaei 3.7.9
Et sic vere non solum filii Dei erimus, sed et haeredes Dei, cohaeredes autem Christi. Hoc enim Apostolus retulit: Si filii, inquit, Dei, et haeredes Dei, cohaeredes autem Christi (Rom. VIII, 17) .
PL 20, 337Aこうして我々は、まことに神の子であるだけでなく、神の相続人、キリストとの共同相続人ともなるであろう。使徒はこう述べているからである。彼は言う。「もし神の子であるなら、神の相続人であり、キリストとの共同相続人でもある」（ローマ8:17）。