De Resurrectione Carnis 9.1
Igitur, ut retexam quam Deus manibus suis ad imaginem Dei struxit, quam de suo adflatu ad similitudinem suae vivacitatis animavit, quam incolatui, fructui, dominatui, totius suae operationis praeposuit, quam sacramentis suis disciplinisque vestivit: cujus munditias amat, cujus castigationes probat, cujus passiones sibi adpretiat; haeccine non resurget totiens Dei?
PL 2, 807Aそれゆえ、繰り返して言うならば、この肉を、神は御手をもって神の像にかたどって組み立て、ご自身の息吹によってご自身の活力の似姿へと生かし、ご自身の業のすべてについて、そこに住まい、実りを得、支配するために、先立てて据え、ご自身の秘跡と規律とをもって装わせたのであった。その清さを愛し、その懲らしめを是とし、その苦しみをご自身のものとして値付けなさる、この肉が――これほど多くの点で神のものでありながら、甦らないなどということがあろうか。
De Resurrectione Carnis 9.2
Absit, absit, ut Deus manuum suarum operam ingenii sui curam, adflatus sui vaginam, molitionis suae reginam, liberalitatis suae haeredem, religionis suae sacerdotem, testimonii sui militem, Christi sui sororem, in aeternum destituat interitum!
PL 2, 807B断じてあってはならない、断じてあってはならない――神が、ご自身の御手の業を、ご自身の才知の配慮を、ご自身の息吹の鞘を、ご自身の営みの女王を、ご自身の恩恵の相続人を、ご自身の宗教の祭司を、ご自身の証しの兵士を、ご自身のキリストの姉妹を、永遠の滅びへと見捨てるなどということが。
De Resurrectione Carnis 9.3
Bonum Deum novimus; solum optimum a Christo ejus addiscimus; qui dilectionem mandans, post suam, in proximum, faciet et ipse quod praecepit: diliget carnem, tot modis sibi proximam, etsi infirmam (Matth. XXVI, 41); sed virtus in infirmitate perficitur (II Cor., XII, 9); etsi imbecillam; sed medicum non desiderant, nisi male habentes (Matth. XXII); etsi inhonestam; sed inhonestioribus majorem circumdamus honorem (II Cor., XII); etsi perditam; sed ego, inquit, veni ut quod periit salvum faciam (Luc., V); etsi peccatricem; sed malo mihi, inquit, salutem peccatoris, quam mortem (Ezech., XVIII); etsi damnatam; sed ego, inquit (Deut., XXXII), percutiam, et sanabo.
PL 2, 807B我々は善なる神を知っている。ただひとり至善なる方であることを、我々はその方のキリストから学び知る。この方は、隣人への愛を、ご自身への愛の次に命じつつ、ご自身もまた命じたことを行われるであろう。すなわち、かくも多くの仕方でご自身の隣人である肉を愛されるであろう――たとえ弱いものであっても（マタイ26:41）、しかし「力は弱さのうちに全うされる」（二コリント12:9）。たとえ脆弱なものであっても、しかし「具合の悪い者でなければ、医者を必要としない」（マタイ22章）。たとえ不名誉なものであっても、しかし「我々はより不名誉な部分にこそ、より大きな誉れをまとわせる」（二コリント12章）。たとえ滅びたものであっても、しかし「私は滅びたものを救うために来た」と言われている（ルカ5章）。たとえ罪深いものであっても、しかし「私は罪人の死よりも、その救いを望む」と言われている（エゼキエル18章）。たとえ断罪されたものであっても、しかし（申命記32章）「私は打ち、そして癒やす」と言われている。
De Resurrectione Carnis 9.4
Quid ea exprobras carni, quae Deum exspectant, quae in Deum sperant, quae honorantur ab illo, quibus subvenit? Ausim dicere, si haec carni non accidissent, benignitas, gratia, misericordia, omnis vis Dei benefica, vacuisset.
PL 2, 807Cなぜお前は、神を待ち望み、神に望みを置き、神から誉れを受け、神が助けの手を差し伸べるところの、まさにその事柄のゆえに、肉を責めるのか。あえて私は言おう。もしこれらのことが肉に起こらなかったならば、慈愛も、恩寵も、慈しみも、神のあらゆる恵み深い力も、空しいものになっていたであろう。