De Resurrectione Carnis 11.1
Hucusque de praeconio carnis adversus inimicos, et nihilominus amicissimos ejus. Nemo enim tam carnaliter vivit, quam qui negant carnis resurrectionem. Negantes enim ejus poenam, despiciunt et disciplinam.
PL 2, 808Cここまでは、肉に敵対しながらも、それでいてこの上なく肉に親しい者たちに対する、肉の称揚について述べてきた。実に、肉の復活を否む者たちほど、肉的に生きる者はいない。彼らは、肉の罰を否むことによって、規律をも軽んじているのである。
De Resurrectione Carnis 11.2
De quibus luculenter et Paracletus per prophetidem Priscam: «Carnes sunt, et carnem oderunt.» Quam si tanta auctoritas munit, quanta illi ad meritum salutis patrocinari possit, numquid etiam Dei ipsius potentiam, et potestatem, et licentiam recensere debemus, an tantus sit qui valeat dilapsum, et devoratum et quibuscumque modis ereptum tabernaculum carnis reaedificare atque restituere?
PL 2, 808C彼らについては、パラクレートスも、女預言者プリスカを通して、はっきりとこう言っている、「彼らは肉でありながら、肉を憎んでいる」。もしこれほどの権威が肉を守り固め、救いの功に対してこれほどの弁護をなしうるのであれば、我々はまた、神ご自身の力、権力、自由裁量をも改めて数え上げねばならないのだろうか――崩れ落ち、食い尽くされ、いかなる仕方で奪い去られようとも、肉という幕屋を建て直し、回復しうるほどに、その方は大いなる方であろうか、と。
De Resurrectione Carnis 11.3
An et aliqua nobis exempla hujus sui juris in publico naturae promulgavit, ne qui forte adhuc nesciant Deum nosse, qui non alia lege credendus est, quam ut omnia posse credatur?
PL 2, 809Aそれとも、この方はご自身のこの権利についての実例を、自然という公けの場において我々に告げ知らせなかったのだろうか――もしや、いまだ神を知ることを知らずにいる者たちがいるといけないから、ということで。神とは、あらゆることをなしうると信じられる、その一事以外の法によっては、信じられるべきではない方なのである。
De Resurrectione Carnis 11.4
Plane apud Philosophos habes, qui mundum hunc innatum infectumque defendant: sed multo melius, quod omnes fere haereses natum et factum mundum annuentes, conditionem Deo nostro adscribunt.
PL 2, 809A確かに、哲学者たちのもとには、この世界を生まれることも造られることもなかったものとして擁護する者たちがいる。だが、それよりもはるかに良いことに、ほとんどすべての異端者たちは、世界が生まれ、造られたものであることを認めており、その成り立ちを我々の神に帰しているのである。
De Resurrectione Carnis 11.5
Igitur confide illum totum hoc ex nihilo protulisse, et Deum nosti, fidendo quod tantum Deus valeat. Nam et quidam, infirmiores hoc prius credere, de materia potius subjacenti volunt ab illo universitatem dedicatam secundum philosophos.
PL 2, 809Aそれゆえ、この方がこのすべてを無から生み出したと確信せよ。そうすれば、お前は神を知ったことになる、それほど神が力あることを信じることによって。実に、ある者たちは、これを信じるにはより力弱いために、哲学者たちに従って、むしろ下にある質料から、宇宙がこの方によって打ち建てられたのだと考えたがっている。
De Resurrectione Carnis 11.6
Porro, etsi ita in vero haberetur, cum tamen longe alias substantias, longeque alias species ex reformatione materiae diceretur protulisse, quam fuisset ipsa materia; non minus defenderem ex nihilo eum protulisse, si ea protulerat, quae omnino non fuerant.
PL 2, 809Bしかも、たとえそれが真実であったとしても、質料の作り直しによって、その質料自体とはまったく異なる諸々の実体、まったく異なる諸々の姿を生み出したと言われるのであれば、まったく存在しなかったものを生み出したのである限り、私はやはり、この方が無から生み出したのだと、同じように弁じるであろう。
De Resurrectione Carnis 11.7
Quo enim interest, ex nihilo quid proferri, an ex aliquo, dum quod non fuit, fiat? quando etiam non fuisse, nihil sit fuisse. Sic et fuisse e contrario, non nihil est fuisse. Nunc, etsi interest, tamen utrumque mihi applaudit.
PL 2, 809B実に、何かが無から生み出されるのと、何かから生み出されるのとで、何の違いがあろうか――存在しなかったものが存在するようになるという点では。なぜなら、存在しなかったということもまた、無であった、ということに等しいからである。そして逆に、存在した、ということは、無ではなかった、ということである。いま、たとえ違いがあるとしても、それでもいずれの場合も、私にとっては都合がよいのである。
De Resurrectione Carnis 11.8
Sive enim ex nihilo Deus molitus est cuncta, poterit et carnem, in nihilum perductam, exprimere de nihilo. Sive de materia modulatus est alia, poterit et carnem quocumque dehaustam evocare de alio.
PL 2, 809Bというのも、もし神が万物を無から築き上げたのであれば、無へと帰した肉をも、無から形づくることができるであろう。もし神が別の質料から形づくったのであれば、どこかへ汲み尽くされた肉をも、別のものから呼び戻すことができるであろう。
De Resurrectione Carnis 11.9
Et utique idoneus est reficere, qui fecit; quanto plus est fecisse, quam refecisse, initium dedisse, quam reddidisse, Ita restitutionem carnis faciliorem credas institutione.
PL 2, 809Cそして当然、造った方は、造り直すにもふさわしい方である。造ることのほうが、造り直すことよりも、始まりを与えることのほうが、返し与えることよりも、はるかに大きな業なのだから。かくして、肉の回復は、その最初の創始よりも容易であると信じるがよい。