De Resurrectione Carnis 54.1
Ita de vocabulorum occasionibus plurimum quaestiones subornantur, sicut et de verborum communionibus.
PL 2, 875Aこのように、語がもたらす機会から数々の問いが仕立て上げられる。言葉が意味を分かち合うことからも同様である。
De Resurrectione Carnis 54.2
Nam, quia et illud apud Apostolum positum est: Uti devoretur mortale a vita: caro scilicet; devorationem quoque ad perditionem, scilicet carnis, arripiunt: quasi non bilem et dolorem dicamur devorare, id est, abscondere, ac tegere, et intra nosmetipsos continere.
PL 2, 875Aというのも、使徒のもとにこうも記されているからである。「死すべきものが命によって呑み込まれるために」——すなわち肉のことである——と。彼らはこの『呑み込む』ということをも、肉の滅びへと結び付けて捉える。あたかも、我々が苦い思いと苦痛とを『呑み込む』と言うとき、それが、隠し、覆い、我々自身のうちに抑え込むことを意味していないかのようである。
De Resurrectione Carnis 54.3
Denique, cum et illud scriptum sit: Oportet mortale hoc induere immortalitatem; ostenditur quomodo mortale devoretur a vita, dum indutum immortalitate absconditur, et tegitur, et intus continetur; non dum absumitur, et amittitur.
PL 2, 875B実に、「この死すべきものは不死を着なければならない」とも記されているのだから、死すべきものがいかにして命によって呑み込まれるかが示されている。すなわち、不死を着せられて隠され、覆われ、内に抑え込まれることによってであって、消し去られ、失われることによってではない。
De Resurrectione Carnis 54.4
Ergo et mors, inquis, salva erit, cum fuerit devorata. Ideo discerne pro sensibus communionem verborum, et integre intelliges. Aliud enim mors, et aliud mortale. Aliter itaque devorabitur mors, et aliter mortale. Mors non capit immortalitatem, mortale autem capit.
PL 2, 875Bだが死もまた、呑み込まれたのなら保たれることになるのではないか、とお前は言う。それゆえ、言葉が意味を分かち合っていることを、それぞれの意味に応じて見分けよ。そうすれば余さず理解できよう。死と死すべきものとは別のものである。ゆえに、死の呑み込まれ方と、死すべきものの呑み込まれ方とは異なる。死は不死を受け入れないが、死すべきものは受け入れる。
De Resurrectione Carnis 54.5
Denique et scriptum est, quod necesse sit mortale hoc induere immortalitatem. Quomodo ergo capit? Dum devoratur a vita. Quomodo devoratur a vita? Dum recipitur, et redigitur, et includitur in ipsam.
PL 2, 875B実に、この死すべきものは不死を着ることが必要であると記されている。ではどのようにして受け入れるのか。命によって呑み込まれることによってである。では命によって呑み込まれるとはどういうことか。命の内に受け入れられ、連れ戻され、閉じ込められることによってである。
De Resurrectione Carnis 54.6
Caeterum, mors merito in interitum devoratur, quia et ipsa in hoc devorat. Devoravit, inquit, mors invalescendo, et ideo devorata est in contentionem. Ubi est, mors, aculeus tuus? ubi est, mors, contentio tua?
PL 2, 875Cしかし、死は当然にも滅びへと呑み込まれる。なぜなら、死自身もそのために呑み込むものだからである。「死は勢いを増して呑み込んだが、それゆえに争いのうちに呑み込まれた」と言われている。「死よ、お前の棘はどこにあるのか。死よ、お前の争いはどこにあるのか」〔と〕。
De Resurrectione Carnis 54.7
Proinde et vita, mortis scilicet aemula, per contentionem devorabit in salutem, quod per contentionem devoraverat mors in interitum.
PL 2, 875Cしたがって、死と張り合う命もまた、死が争いによって滅びへと呑み込んだものを、争いによって救いへと呑み込むであろう。