De Resurrectione Carnis 31.1
Plane si et populus allegorice mussitaret ossa sua arefacta, et spem suam perditam dispersionis exitu querulus, merito videretur et Deus figuratam desperationem figurata promissione consolatus.
PL 2, 838C確かに、もし民が寓意的な仕方で、干からびた自分たちの骨についてつぶやき、離散の果てに失われた自分たちの希望を嘆いていたのであれば、神もまた、予表された絶望を予表された約束によって慰められたと見なすのが当然であろう。
De Resurrectione Carnis 31.2
Sed cum dispersionis quidem injuria nondum populo accidisset, resurrectionis vero spes apud illum saepissime cecidisset, et manifestus est de corporum interitu labefactans fiduciam resurrectionis: ita et Deus eam restruebat fidem, quam populus destruebat.
PL 2, 838Cしかし、離散の不当な仕打ちがまだ民に及んでいなかった一方で、復活への希望はその民のもとですでにきわめてしばしば失われていたのであり、肉体の滅びのゆえに復活への確信を揺るがしていたことは明らかである。それゆえ神は、民が壊していたその信仰を、まさに立て直しておられたのである。
De Resurrectione Carnis 31.3
Quanquam etsi aliqua praesentium rerum tunc conflictatione moerebat Israel, non idcirco in parabola accipienda esset revelationis intentio, sed in testationem resurrectionis, ut in illam spem erigeret illos aeternae scilicet salutis, et necessarioris restitutionis, et averteret a respectu praesentium rerum.
PL 2, 839Aもっとも、たとえそのときイスラエルが、当面する事柄の何らかの困難のゆえに嘆いていたのだとしても、それゆえに啓示の意図が、たとえ話として受け取られるべきであったわけではなく、復活の証しとして受け取られるべきであった。それは、彼らを、すなわち永遠の救いと、いっそう必要な回復とへの、あの希望へと立ち上がらせ、当面する事柄への顧慮から引き離すためであった。
De Resurrectione Carnis 31.4
Ad hoc enim et alii prophetae: Exibitis de sepulcris, veluti vituli de vinculis soluti, et conculcabitis inimicos. (Mat. IV, 3.) Et rursum: Gaudebit cor vestrum, et ossa vestra velut herba orientur ( σ. LXVI), quia et herba de dissolutione et corruptela seminis reformatur.
PL 2, 839Aというのも、これについては他の預言者たちもこう言っているからである。「汝らは、束縛から解かれた子牛のように墓から出て来て、敵を踏みにじるであろう」（マタイ4:3）。そしてまた、「汝らの心は喜び、汝らの骨は草のように萌え出でるであろう」（イザヤ66章）。草もまた、種の分解と腐敗から立て直されるものだからである。
De Resurrectione Carnis 31.5
In summa, si proprie in Israelis statum resurgentium ossium imago contenditur, cur etiam non Israeli tantummodo, verum et omnibus gentibus eadem spes annuntiatur et recorporandarum, et redanimandarum reliquiarum, et de sepulcris exsuscitandorum mortuorum?
PL 2, 839A要するに、もし甦る骨の模像が、本来イスラエルの境遇にのみ関わるものだと主張されるのであれば、なぜ同じ希望が、イスラエルのみならず、すべての諸国民にも、再肉体化され、再生気化されるべき遺骸について、そして墓から甦らされるべき死者たちについて、告げ知らされているのであろうか。
De Resurrectione Carnis 31.6
De omnibus enim dictum est (Is. XXVI): Vivent mortui, et exsurgent de sepulcris: ros enim qui a te est, medela est ossibus eorum. Item alibi (Is. LXVI): Veniet adorare omnis caro in conspectu meo, dicit Dominus. Quando? Cum praeterire coeperit habitus mundi hujus.
PL 2, 839Bというのも、すべての者について、こう言われているからである（イザヤ26章）。「死者たちは生き、墓から起き上がるであろう。汝から出る露は、彼らの骨の癒しである」。また他の箇所にもこうある（イザヤ66章）。「あらゆる肉が、私の御前に来て礼拝するであろう」と主は言われる。いつのことか。この世界のありさまが過ぎ去り始めるときである。
De Resurrectione Carnis 31.7
Supra enim: Quemadmodum coelum novum et terra nova, quae ego facio in conspectu meo, dicit Dominus; ita stabit semen vestrum.
PL 2, 839Bというのも、先立ってこうあるからである。「私が私の御前に造る新しい天と新しい地とが立つように、汝らの子孫も立つであろう」と主は言われる。
De Resurrectione Carnis 31.8
Tunc ergo quod subjicit, implebitur: et exibunt (utique de sepulcris), et videbunt artus eorum qui impie egerunt, quoniam vermis illorum non decidet, et ignis eorum non extinguetur, et erunt conspectui omni carni; scilicet quae resuscitata et egressa de sepulcris, Dominum pro hac gratia adorabit.
PL 2, 839Bそのとき、彼が続けて言うことが成就するであろう。「そして彼らは（もちろん墓から）出て行き、不敬虔にふるまった者たちの肢体を見るであろう。その者たちの蛆は絶えることなく、その火は消えることがなく、彼らはあらゆる肉の目に晒されるであろう」――すなわち、甦らされて墓から出た肉が、この恩寵のゆえに主を礼拝するのである。