De Resurrectione Carnis 4.1
Itaque haeretici inde statim incipiunt, et inde praestruunt; dehinc interstruunt, unde sciunt facile capi mentes, de communione favorabili sensuum. An aliud prius vel magis audias tam ab haeretico, quam ab ethnico?
PL 2, 799Bそこで異端者たちは、まさにそこから即座に始め、そこから土台を築き始める。そして次に、感覚の好都合な共有によって心をたやすく捕らえうると知っている、その足場を組み立てていく。異端者からであれ異教徒からであれ、それより先に、あるいはそれ以上によく耳にすることが他にあろうか。
De Resurrectione Carnis 4.2
Et non protinus, et non ubique convicium carnis, in originem, in materiam, in casum, in omnem exitum ejus?
PL 2, 799Bしかも、直ちに、そしてどこにおいても、肉に対する罵倒――その起源について、その材料について、その転落について、そのあらゆる行く末について――が語られるではないか。
De Resurrectione Carnis 4.3
Immundae a primordio ex faecibus terrae, immundioris deinceps ex seminis sui limo, frivolae, infirmae, criminosae, onerosae, molestae, et post totum ignobilitatis elogium, caducae in originem terram, et cadaveris nomen, et de isto quoque nomine periturae in nullum inde jam nomen, in omnis jam vocabuli mortem?
PL 2, 799B肉は初めから地の滓から出て汚れており、続いてはその種の泥からいっそう汚れたものとなり、軽薄で、弱く、罪深く、重荷で、厄介なものであり、こうしたあらゆる卑しさの罪状書きの後には、もとの土へと落ちてゆくもの、屍という名を負うもの、しかもその名からもやがて滅びて、もはやいかなる名も持たぬものとなり、あらゆる呼び名の死へと至るもの――そうしたものではないか。
De Resurrectione Carnis 4.4
Hancne ergo vis, sapiens, et visui et contactui et recordatui tuo ereptam, persuadere quod se receptura quandoque sit in integrum de corrupto, in solidum de casso, in plenum de inanito, in aliquid omnino de nihilo?
PL 2, 800Aそれゆえ、賢者よ、お前は、お前の視覚からも、触覚からも、記憶からも奪い去られたこの肉について、それがいつか、朽ちたものから欠けなきものへ、空しくなったものから確かなものへ、空虚になったものから満ちたものへ、まったくの無から何ものかへと、再び受け取られるであろうと、説き伏せようというのか。
De Resurrectione Carnis 4.5
Et utique redhibentibus eam ignibus et undis, et alvis ferarum, et rumis alitum, et lactibus piscium, et ipsorum temporum propria gula?
PL 2, 800Aしかも、火や水、猛獣の腹、鳥のそのう、魚のはらわた、そしてまさに時そのものに固有の貪欲さが、それを返してよこすというのに。
De Resurrectione Carnis 4.6
Adeone autem eadem sperabitur quae intercidit, ut claudus, et luscus, et caecus, et leprosus, et paralyticus revertantur, ut redisse non libeat ad pristinum? An integri, ut iterum talia pati timeant? Quid tum de consequentiis carnis?
PL 2, 800Aそれとも、滅び去ったのと同じものが望まれるほどなのか。足の萎えた者、隻眼の者、盲いた者、らい病の者、中風の者が、もとの姿に戻ってきたことを喜べぬほどに、そのまま戻ってくるとでもいうのか。それとも、五体満足な者として戻り、再びそうした苦しみを被ることを恐れるというのか。では、肉に付随するもろもろの事柄についてはどうなのか。
De Resurrectione Carnis 4.7
Rursusne omnia necessaria illi, et imprimis pabula atque potacula, et pulmonibus natandum, et intestinis aestuandum, et pudendis non pudendum, et omnibus membris laborandum? Rursus, ulcera et vulnera, et febris, et podagra, et mors redoptanda?
PL 2, 800B再びそれに必要なものすべて――まず食物と飲物、肺は泳がねばならず、腸は煮えたぎらねばならず、恥ずべき部分は恥じることもならず、あらゆる肢体は労苦せねばならないのか。再び、潰瘍や傷、熱病、痛風、そして再び望まれるべき死があるというのか。
De Resurrectione Carnis 4.8
Nimirum haec erunt vota carnis recuperandae, iterum cupere de ea evadere. Et nos quidem haec aliquanto honestius pro styli pudore. Caeterum, quantum etiam spurciloquii licet illorum in congressibus experiri, tam ethnicorum, quam haereticorum!
PL 2, 800B疑いなく、これらこそが、回復された肉について立てられる願いであろう――再びそこから逃れ出たいと望むことこそが。我々自身は、文体の慎みゆえに、いくぶんかより上品にこれらのことを述べたまでである。しかし、異教徒であれ異端者であれ、彼らの集まりの中でどれほどの卑猥な言葉遣いを経験しうることか。