De Resurrectione Carnis 55.1
Quamquam igitur resurrecturam carnem probantes, hoc ipso non aliam resurrecturam probemus, quam de qua agitur; tamen singulae quaestiones, et caussae earum, proprios quoque flagitant congressus, licet aliunde jam caesae.
PL 2, 875Cそれゆえ、甦るのが肉であることを証明することによって、我々はまさにそのことによって、いま論じられている当のもの以外の何か別のものが甦るのではないと証明しているのであるが、それでもなお、個々の問いとその原因とは、たとえ他の箇所ですでに退けられているとしても、それぞれ固有の対決を求めるものである。
De Resurrectione Carnis 55.2
Interpretabimur itaque plenius et vim et rationem demutationis, quae ferme subministrat alterius carnis resurrecturae praesumptionem; quasi demutari, desinere sit in totum, et de pristino perire. Discernenda est autem demutatio ab omni argumento perditionis.
PL 2, 876Aそこで我々は、変容の力とその理法とを、さらに詳しく解き明かそう。この変容こそが、甦るのは別の肉であるという思い込みをおおむね供給しているからである。あたかも、変容するとは全く存在をやめること、元のものから消え去ることであるかのように。しかし変容は、あらゆる滅びの論拠から区別されねばならない。
De Resurrectione Carnis 55.3
Aliud enim demutatio, aliud perditio. Porro non aliud, si ita demutabitur caro, ut pereat. Peribit autem demutata, si non ipsa permanserit in demutatione , quae exhibita fuerit in resurrectione.
PL 2, 876A変容と滅びとは別のものだからである。しかも、肉が滅びるようなかたちで変容するのであれば、両者は別のものではないことになる。復活において示し出されるのが変容したその肉自身でなければ、その肉は変容しつつ滅びることになろう。
De Resurrectione Carnis 55.4
Quemadmodum enim perit, si non resurgit; ita, etsi resurgit quidem, verum in demutationem subducitur, aeque perit. Aeque enim non erit, ac si non resurrexerit.
PL 2, 876Aというのも、甦らないのであれば滅びるのと同様に、たとえ甦るとしても、変容の内に取り去られてしまうのであれば、それも等しく滅びるからである。甦らなかった場合と等しく、それは存在しないことになるのである。
De Resurrectione Carnis 55.5
Et quam ineptum, si in hoc resurgit, ut non sit! quae potuit non resurrexisse, nec esse; quia non esse jam coeperat. Non miscebuntur omnino diversa, mutatio atque perditio, operibus utique diversa: perdit haec, illa mutat.
PL 2, 876Bそれが存在しなくなるために甦るのだとすれば、それはなんと不合理なことか。それならば、甦らずに存在しないままでいることもできたはずである。すでに存在しないことを始めていたのだから。変化と滅びとは、まったく異なるものであり、決して混同されえない。両者の働きはあくまで異なる。滅びは滅ぼし、変化は変える。
De Resurrectione Carnis 55.6
Quomodo ergo, quod perditum est, mutatum non est; ita quod mutatum est, perditum non est. Perisse enim, est in totum non esse quod fuerit; mutatum esse, aliter esse est. Porro, dum aliter est, idipsum potest esse: habet enim esse quod non perit.
PL 2, 876Bしたがって、滅ぼされたものは変えられたのではないのと同様に、変えられたものは滅ぼされたのではない。滅びたとは、かつてあったものが全く存在しなくなることであり、変えられたとは、別のしかたで存在することである。しかも、別のしかたで存在している間も、それはそのもの自身であり続けることができる。滅びないものは、存在を保っているからである。
De Resurrectione Carnis 55.7
Mutationem enim passum est, non perditionem. Atque adeo potest et demutari quid, et ipsum esse nihilominus; ut et totus homo in hoc aevo substantia quidem ipse sit, multifariam tamen demutetur, et habitu, et ipsa corpulentia, et valetudine, et conditione, et dignitate, et aetate, studio, negotio, artificio, facultatibus, sedibus, legibus, moribus; nec quicquam tamen amittat hominis; nec ita alius efficiatur, ut cesset idem esse: imo nec alius efficiatur, sed aliud.
PL 2, 876Bそれは変化を被ったのであり、滅びを被ったのではない。かくして、何かが変容しながら、それでもなお同じものであり続けることは可能である。実にこの世においても、人間は実体においてはそのもの自身でありながら、身なりにおいても、その肉づきにおいても、健康においても、境遇においても、身分においても、年齢においても、志においても、生業においても、技においても、財においても、住処においても、法においても、風習においても、さまざまに変容する。それでいて人間としての何ものをも失いはしないし、同一であることをやめるほどに別人となるのでもない。それどころか、別人となるのではなく、〔ただ〕別の状態となるのである。
De Resurrectione Carnis 55.8
Hanc formam demutationis divina etiam documenta testantur. Mutatur Mosi manus et quidem ad instar emortuae, exsanguis, et ex albida frigida; sed et recepto calore, et refuso colore, eadem caro et sanguis est.
PL 2, 876C神的な証拠もまた、この変容のかたちを証ししている。モーセの手は変えられ、まるで死んだかのように、血の気を失い、白く冷たくなった。しかし、熱を取り戻し、色が戻されると、それは同じ肉であり血であった。
De Resurrectione Carnis 55.9
Mutatur postea et facies ejusdem, incontemplabili claritate. Sed Moses erat proinde, qui non videbatur. Sic et Stephanus angelicum jam fastigium induerat, sed non alia genua lapidationi succiderant.
PL 2, 876Cその後、同じ人の顔もまた、直視しえぬ輝きへと変えられた。だが、見られることのないその者は、それでもなおモーセであった。同様にステファノもすでに天使のごとき至高の姿をまとっていたが、石打ちのために崩れ落ちた膝は別のものではなかった。
De Resurrectione Carnis 55.10
Dominus quoque in secessu montis etiam vestimenta luce mutaverat, sed liniamenta Petro agnoscibilia servaverat: ubi etiam Moyses et Helias, alter in imagine carnis nondum receptae, alter in veritate nondum defunctae, eamdem tamen habitudinem corporis etiam in gloria perseverare docuerant.
PL 2, 877A主もまた、山の人里離れた所で、衣を光に変えられたが、ペトロが見分けられるだけの容貌は保っておられた。そこにはモーセとエリヤもいた。一方〔モーセ〕は、まだ受け戻していない肉の模像において、他方〔エリヤ〕は、いまだ死んでいない肉の真の姿において現れたが、両者とも、栄光のうちにあってもなお肉体の同じあり方が持続することを教えていたのである。
De Resurrectione Carnis 55.11
De quo exemplo instructus et Paulus: Qui transfigurabit , inquit, corpus humilitatis nostrae, conformale corpori gloriae suae.
PL 2, 877Aこの実例に教えられて、パウロもまたこう言っている。「彼は我々の卑しさの肉体を、彼自身の栄光の肉体に等しい姿へと造り変えるであろう」と。
De Resurrectione Carnis 55.12
Quod si et transfigurationem et conversionem in transitum substantiae cujusque defendis, ergo et Saul in alium virum conversus, de corpore suo excessit, et ipse Satanas, cum in angelum lucis transfiguratur, qualitatem suam amittit: non opinor.
PL 2, 877Aだが、もしお前が、姿の変容も転換もことごとく実体の推移であると主張するならば、それでは、別の人へと変えられたサウルもまた自分の肉体から脱け出たことになり、光の天使に姿を変えるサタン自身もまた、自らの性質を失うことになろう。だが、私はそうは思わない。
De Resurrectione Carnis 55.13
Ita et in resurrectionis eventum mutari, converti, reformari licebit cum salute substantiae.
PL 2, 877Aかくして、復活という出来事においても、実体を保ったまま、変えられ、転じられ、造り直されることが許されるのである。