De Resurrectione Carnis 41.1
Eamdem adhuc sententiam exequitur, remunerationes vexationibus praeferens. Scimus enim, inquit (II Cor. V), quoniam, etsi terrena domus nostra hujus tabernaculi dissolvetur, habemus domum non manufactam, aeternam in coelis; id est, per hoc quod dissolvetur caro nostra per passiones, domicilium consecuturi sumus in coelis.
PL 2, 852B彼はなおも同じ趣旨を展開し、苦難よりも報いを優先させている。こう言われている（二コリント5章）、「我々は知っている、この幕屋という地上の我々の家が壊されるとしても、我々には手によらぬ家、天にある永遠の家があることを」と。すなわち、我々の肉が苦しみによって壊されることによって、我々は天における住まいを得ることになる、というのである。
De Resurrectione Carnis 41.2
Meminerat Evangelicae definitionis (Matth. V): Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quia illorum est regnum coelorum.
PL 2, 852B彼は福音の定めを思い起こしていた（マタイ5章）、「義のために迫害を受ける者たちは幸いである、天の国は彼らのものだからである」と。
De Resurrectione Carnis 41.3
Non tamen carnis restitutionem negavit, si compensationem mercedis opposuit; cum ipsi compensatio debeatur, cui dissolutio deputatur, scilicet carni.
PL 2, 852Bしかし彼は、報いという代償を対置させたからといって、肉の回復を否定したのではない。壊されると見なされる当のもの、すなわち肉にこそ、その代償が負われるべきだからである。
De Resurrectione Carnis 41.4
Sed quia domum dixerat carnem, eleganter voluit et in mercedis comparatione vocabulo domus uti; ipsi domui, quae dissolvetur per passionem; meliorem domum repromittens per resurrectionem; nam et Dominus multas mansiones, quasi domus, apud Patrem repromittit (Joan. XIV): quamquam et de domicilio mundi potest intelligi, quo dissoluto, aeterna sedes repromittatur in coelis; quia et quae sequuntur, ad carnem manifeste pertinentia, ostendunt priora omnino ad carnem pertinere.
PL 2, 852Cしかし彼は肉を家と呼んでいたので、報いを比較する際にも、巧みに「家」という語を用いようとした。すなわち、苦しみによって壊されるその同じ家に対して、復活によってより良き家を約束するのである。実に主もまた、父のもとに、家のような多くの住まいを約束しておられる（ヨハネ14章）。もっとも、これは世界という住まいについても解されうる――それが壊されるとき、天における永遠の座が約束される、というふうに。しかし、これに続く箇所が明らかに肉に関わるものであることは、先の箇所もまた、まったく肉に関わるものであることを示している。
De Resurrectione Carnis 41.5
Divisionem enim facit Apostolus, cum subjicit: Nam et hoc geminus , domicilium nostrum, quod de coelo est, superindui desiderantes, siquidem induti , non nudi inveniamur; id est, ante volumus superinduere virtutem coelestem aeternitatis, quam carne exuamur.
PL 2, 853A実に使徒は区別を立てている。彼が次のように付け加えるときのことである――「実にこのことのゆえに〔我々は呻き〕、天からの我々の住まいを上に着ることを願っている。着ている者として見出され、裸の者としてでないために」。すなわち、肉を脱がされるより前に、永遠という天的な力を上に着ることを、我々はまず望むのである。
De Resurrectione Carnis 41.6
Hujus enim gratiae privilegium illos manet, qui ab adventu Domini deprehendentur in carne, et propter duritias temporum Antichristi merebuntur, compendio mortis per demutationem expunctae, concurrere cum resurgentibus; sicut Thessalonicensibus scribit (I Thess. IV): Hoc enim dicimus vobis in sermone Domini, quod nos qui vivimus, qui remanemus in adventu Domini, non praeveniemus eos qui dormierunt.
PL 2, 853A実に、この恩寵の特権は、主の到来のときに肉のうちに見出される者たちを待っている。彼らは、反キリストの時代の過酷さゆえに、変容によって消し去られるという死の近道を経て、甦る者たちと共に進むにふさわしいとされるであろう。テサロニケの人々に彼が書き送っているとおりである（一テサロニケ4章）、「我々は主の言葉によってこのことを汝らに言う。すなわち、生きている我々、主の到来まで残っている我々は、眠りについた者たちに先立つことはない」と。
De Resurrectione Carnis 41.7
Quoniam ipse Dominus in jussu et voce Archangeli , et in tuba Dei, descendet de caelo; et mortui in Christo resurgent primi: dehinc nos cum ipsis simul rapiemur in nubibus obviam Domino in aera, et ita semper cum Domino erimus.
PL 2, 853B「主御自身が、命令と、大天使の声と、神のラッパの響きとともに、天から下って来られるからである。そして、キリストにあって死んだ者たちがまず甦り、それから、我々が彼らと共に、雲のうちに引き上げられ、空中で主を出迎え、こうして我々は常に主と共にいることになるであろう」。