De Anima 55.1
Nobis inferi non nuda cavositas, nec subdivalis aliqua mundi sentina creduntur: sed in fossa terrae, et in alio vastitas, et in ipsis visceribus ejus abstrusa profunditas.
PL 2, 742B我々にとって陰府は、剥き出しの空洞でも、世界のどこかに露天としてある汚水溜めでもないと信じられている。そうではなく、地の裂け目のうちにあり、しかもそれとは異なる広大さを持ち、地そのものの奥底に隠された深みなのである。
De Anima 55.2
Siquidem Christum in corde terrae (Matt. XII) triduum mortis legimus expunctum, id est in recessu intimo et interno et in ipsa terra operto, et intra ipsam clauso, et inferioribus adhuc abyssis superstructo.
PL 2, 742B実に我々は、キリストが地の心臓部において（マタイ12章）死の三日間を果たし終えたと読む。すなわち、地そのもののうちに覆われ、その内に閉ざされ、なおその下にある深淵の上に築かれた、最も奥深く内なる隠れ処においてである。
De Anima 55.3
Quod si Christus Deus, quia et homo, mortuus secundum Scripturas, et sepultus secundum easdem, hic quoque legi satisfecit, forma humanae mortis apud inferos functus; nec ante ascendit in sublimiora coelorum, quam descendit in inferiora terrarum, ut illic Patriarchas et Prophetas (Eph. IV) compotes sui faceret, habes et regionem inferum subterraneam credere, et illos cubito pellere, qui satis superbe non putant animas fidelium inferis dignas, servi super dominum, et discipuli super magistrum, aspernati, si forte, in Abrahae sinu exspectandae resurrectionis solatium carpere. «Sed in hoc, inquiunt, Christus inferos adiit, ne nos adiremus: caeterum, quod discrimen ethnicorum et Christianorum, si carcer mortuis idem?» Quo ergo anima modo exhalabit in coelum, Christo illic adhuc sedente ad dexteram Patris, nondum Dei jussu per tubam archangeli audito , nondum illis quos Domini adventus in saeculo invenerit obviam ei creptis in aerem, cum his qui mortui in Christo primi resurgent?
PL 2, 742Bしかし、もしキリストが神でありながら人でもあった以上、聖典に従って死に、同じく聖典に従って葬られたのだとすれば、この点においても彼は法にかなうところとなったのであり、人間の死という型を陰府において果たしたのである。彼は、地の低きところへ降る前には、天の高きところへは昇らなかった。それは、かしこで族長たちや預言者たちを（エフェソ4章）自らにあずからせるためであった。かくしてお前は、陰府の領域が地下にあると信じてよく、また信徒たちの魂は陰府にふさわしくないとひどく高慢にも考える者ども——主人よりも上に立つ僕であり、師よりも上に立つ弟子であるような者ども——を肘で押しのけてもよい。彼らはおそらく、アブラハムの懐にあって、待ち望む復活の慰めを得ることをさえ潔しとしないのであろう。「しかし、キリストが陰府へ行かれたのは、まさに我々が行かずに済むためである。そもそも、死者にとって牢獄が同じであるならば、異教徒とキリスト教徒との間にいったいいかなる違いがあるというのか」と彼らは言う。それならば、いったいどのような仕方で魂は天へと立ち昇ろうか。キリストはなおもかしこで父の右に座しておられ、大天使のラッパを通した神の号令もいまだ聞かれておらず、主の到来がこの世に見出す者たちが、キリストにあって死んで最初によみがえる者たちとともに、彼を迎えるべく空中へ引き上げられることも、いまだ起こっていないというのに。
De Anima 55.4
Nulli patet coelum, terra adhuc salva, ne dixerim clausa. Cum transactione enim mundi reserabuntur regna coelorum.
PL 2, 744A地がなお無事であるうちは、天は誰にも開かれていない——閉ざされているとまでは言うまい。世界が過ぎ去るときにこそ、天の国々は開かれるのである。
De Anima 55.5
Sed in aethere dormitio nostra, cum pueris Platonis; aut in aere, cum Ario; aut circa lunam, cum Endymionibus Stoicorum: «Imo, inquis, in paradiso, quo jam tunc et Patriarchae et Prophetae appendices Dominicae resurrectionis, ab inferis migraverint. » Et, quomodo Joanni in spiritu paradisi regio revelata, quae subjicitur altari, nullas alias animas apud se praeter martyrum ostendit?
PL 2, 744Aしかし、我々の眠りは天空にあるのか——プラトンの徒とともにそう言うべきか。あるいは大気の中にあるのか——アリウスとともにそう言うべきか。あるいは月のまわりにあるのか——ストア派のエンデュミオンたちとともにそう言うべきか。「いや、それどころか楽園にこそある。族長たちや預言者たちも、すでにそのとき主の復活に付き従う者として、陰府から移り去ったのだから」とお前は言う。しかし、ヨハネに霊のうちで啓示された楽園の地域——祭壇の下に置かれているとされるその場所——は、殉教者たち以外のいかなる魂も示していないではないか。
De Anima 55.6
Quomodo Perpetua fortissima martyr, sub die passionis, in revelatione paradisi, solos illic commartyres suos vidit, nisi quia nullis romphaea paradisi janitrix cedit, nisi qui in Christo decesserint, non in Adam?
PL 2, 745A勇猛なる殉教者ペルペトゥアが、受難の日、楽園の幻視のうちに、かしこで自らの共殉教者たちのみを見たのは、なぜであろうか。楽園の門番たる剣は、キリストにあって世を去った者にしか道を譲らず、アダムにあって世を去った者には道を譲らないからにほかならない。
De Anima 55.7
Nova mors pro Deo, et extraordinaria pro Christo, alio et privato excipitur hospitio. Agnosce itaque differentiam ethnici et fidelis in morte.
PL 2, 745A神のための新しい死、キリストのための並外れた死は、別の、しかも特別な宿りをもって迎えられる。それゆえ、死における異教徒と信徒との違いを知るがよい。
De Anima 55.8
Si pro Deo occumbas, ut Paracletus monet, non in mollibus febribus et in lectulis, sed in martyriis, si crucem tuam tollas, et sequaris Dominum, ut ipse praecepit (Matt. X); tota paradisi clavus tuus sanguis est.
PL 2, 745Aもしお前が神のために死ぬならば——パラクレートスが勧めるとおり、柔らかな熱病の床の上でではなく殉教のうちに——、もしお前が自らの十字架を担い、主に従うならば、主ご自身が命じられたとおりに（マタイ10章）、お前の血こそが楽園の鍵のすべてなのである。
De Anima 55.9
Habes etiam de Paradiso a nobis libellum, quo constituimus omnem animam apud inferos sequestrari in diem Domini.
PL 2, 745A楽園については、我々による小著もある。そこで我々は、あらゆる魂が主の日まで陰府にとどめ置かれると定めている。