De Anima 41.1
Malum igitur animae, praeter quod ex obventu spiritus nequam superstruitur, ex originis vitio antecedit, naturale quodammodo.
PL 2, 720Aそれゆえ、魂における悪は、邪悪な霊の到来によって上乗せされるものは別として、起源における欠陥に由来してあらかじめ存在しており、ある意味で本性的なものである。
De Anima 41.2
Nam ut diximus, naturae corruptio alia natura est, habens suum deum et patrem, ipsum scilicet corruptionis auctorem; ut tamen insit et bonum animae, illud principale, illud divinum atque germanum, et proprie naturale.
PL 2, 720Aなぜなら、既に述べたとおり、本性の腐敗は別の本性であり、それ自身の神と父を持っている、すなわち腐敗そのものの創始者である。しかし、それでもなお、魂には善きものが内在している——あの主導部、あの神的で生来のもの、本来の意味で本性的なものである。
De Anima 41.3
Quod enim a Deo est, non tam exstinguitur, quam obumbratur. Potest enim obumbrari, quia non est Deus; exstingui non potest, quia a Deo est.
PL 2, 720A神に由来するものは、消し去られるのではなく、むしろ覆い隠されるのである。なぜなら、それは覆い隠されうる——神ではないからである。しかし、消し去られることはできない——神に由来するものだからである。
De Anima 41.4
Itaque, sicut lumen aliquo obstaculo impeditum, manet, sed non comparet, si tanta densitas obstaculi fuerit; ita et bonum in anima a malo oppressum, pro qualitate ejus, aut in totum vacat, occultata luce, aut qua datur radiat, inventa libertate.
PL 2, 720Aしたがって、光が何らかの障害物によって遮られるとき、それでもなお存在し続けるが、その障害物の密度がそれほどまでに大きければ、姿を現さないのと同じように、魂における善もまた、悪によって押さえつけられ、その悪の性質に応じて、あるいは光を隠されたまま全く現れないか、あるいは自由を見出した限りにおいて輝くか、そのいずれかである。
De Anima 41.5
Sic pessimi et optimi quidam, et nihilominus unum omnes animae genus. Sic et in pessimis aliquid boni, et in optimis nonnihil pessimi. Solus enim Deus sine peccato, et solus homo sine peccato Christus, quia et Deus Christus.
PL 2, 720Bかくして、ある者たちは最悪であり、ある者たちは最善であるが、それでもなお、すべての魂は一つの類である。かくして、最悪の者たちのうちにも何らかの善があり、最善の者たちのうちにも幾許かの最悪のものがある。なぜなら、罪なきは神のみであり、罪なき人間はキリストのみである。キリストもまた神であるからである。
De Anima 41.6
Sic et divinitas animae in praesagia erumpit, ex bono priore, et conscientia Dei in testimonium prodit: Deus bonus! Deus videt, et, Deo commendo. Propterea nulla anima sine crimine, quia nulla sine boni semine.
PL 2, 720Bかくして、魂の神性は、その先なる善から予感となって噴き出し、神への認識は証言となって出て来る——「神は善い方だ！」「神は見ておられる」、そして「私は神に委ねる」、と。それゆえ、いかなる魂も罪なしにはないが、それは、いかなる魂も善の種なしにはないからである。
De Anima 41.7
Proinde cum ad fidem pervenit reformata per secundam nativitatem ex aqua et superna virtute, detracto corruptionis pristinae aulaeo, totam lucem suam conspicit. Excipitur etiam a Spiritu Sancto, sicut in pristina nativitate a spiritu profano.
PL 2, 720Bしたがって、魂が、水と天上の力とによる第二の誕生を通して元の姿に戻され、信仰に至ったとき、かつての腐敗という幕は取り除かれ、自らの光の全体を見るに至る。そして、最初の誕生において俗なる霊によって迎えられたのと同じように、今度は聖なる霊によって迎え入れられるのである。
De Anima 41.8
Sequitur animam nubentem spiritui caro, ut dotale mancipium, et jam non animae famula, sed spiritus. O beatum connubium, si non admiserit adulterium!
PL 2, 720C霊に嫁ぐ魂に、肉が付き従う——婚資に付された奴隷のように。そしてもはや肉は魂の下女ではなく、霊の下女となる。おお、幸いなる婚姻であることか、もし姦通を犯すことがなければ！