De Anima 4.1
Post definitionem census, quaestionem status patitur. Consequens enim est, ut ex Dei flatu animam professi, initium ei deputemus. Hoc Plato excludit, innatam et infectam animam volens; et natam autem docemus, et factam, ex initii constitutione.
PL 2, 652B起源の定義の後には、状態の問いが控えている。というのも、魂が神の息吹から出たと公言した以上、魂に始まりを認めるのは当然の帰結だからである。これをプラトンは斥ける——魂は生まれたものではなく、造られてもいないと欲するのである。しかし我々は、魂が生まれたものであり、かつ造られたものでもあると説く——その始まりの成立から見て。
De Anima 4.2
Nec statim erravimus, utrumque dicentes; quia scilicet aliud sit natum, aliud factum; utpote illud animalibus competens. Differentiae autem, sua habendo loca et tempora, habent aliquando et passivitatis commercia.
PL 2, 652B両方を言うからといって、我々はただちに誤っているのではない。というのは、生まれたものと造られたものとは別のことであるから——前者はとりわけ生き物にふさわしいことである。しかし両者の違いは、それぞれの場所と時とを持ちながらも、時には無差別に融通し合うこともある。
De Anima 4.3
Capit itaque et facturam dici generari, pro in esse poni, siquidem omne quod quoquo modo accipit esse, generatur. Nam et factor ipse parens facti potest dici; sic et Plato utitur.
PL 2, 652Bかくして、造られたものもまた「生まれる」と言われうる——「存在へと据えられる」という意味においてである。実に、何であれ、どのような仕方であれ存在を受け取るものは、生まれるのだから。そして造り主自身も、造られたものの親と呼ばれうる。プラトンもまたそのように用いている。
De Anima 4.4
Igitur quantum ad fidem nostram factae nataeve animae, depulsa est philosophi opinio auctoritate prophetiae quoque.
PL 2, 652Bかくして、魂が造られたもの、あるいは生まれたものであるという我々の信仰に関する限り、哲学者の臆説は、預言の権威によってもまた退けられたのである。