Dialogi (Gallus) 1.17.1
Duo beati Antonii monasteria adii, quae hodieque ab ejus discipulis incoluntur. Ad eum etiam locum in quo beatissimus Paulus primus eremita est diversatus, accessi.
PL 20, 194D「福なるアントニオスの修道院を二つ訪ねた。今日もその弟子たちが住んでいる。また、最初の隠修士、いとも福なるパウロスが身を寄せた場所にも行った」。
Dialogi (Gallus) 1.17.2
Rubrum mare vidi: jugum Sina montis ascendi, cujus summum cacumen coelo pene contiguum nequaquam adiri potest.
PL 20, 194D「紅海を見た。シナイ山の尾根に登った。その最高の頂は天にほとんど接するほどで、とうてい行き着けない」。
Dialogi (Gallus) 1.17.3
Inter hujus recessus anachoreta esse aliquis ferebatur, quem diu multumque quaesitum videre non potui, qui fere jam ante quinquaginta annos a conversatione humana remotus, nullo vestis usu, setis corporis sui tectus, nuditatem suam divino munere nesciebat.
PL 20, 194D「この山の奥まった所に、一人の隠遁者がいるといわれていた。長く、多くを尽くして探したが、会えなかった。人の暮らしからすでに五十年ほど離れ、衣を一切用いず、自分の体の毛で覆われ、神の賜物により自分の裸を知らずにいるという」。
Dialogi (Gallus) 1.17.4
Hic quoties eum religiosi viri adire voluerunt, cursu avia petens, congressus vitabat humanos.
PL 20, 195A「信仰深い人々が彼を訪ねようとするたびに、道なき所へ走り去り、人との出会いを避けた」。
Dialogi (Gallus) 1.17.5
Uni tantummodo ferebatur se ante quinquennium praebuisse, qui credo potenti fide id obtinere promeruit: cui inter multa collo juia percunctanti, cur homines tantopere vitaret, respondisse perhibetur, eum qui ab hominibus frequentaretur, non posse ab angelis frequentari: unde non immerito recepta opinione multorum fama vulgaverat, Sanctum illum ab angelis visitari.
PL 20, 195A「五年前に、ただ一人にだけ姿を現したと言われていた。その人は、力強い信仰によってそれにふさわしいとされたのだと私は思う。その人が多くの談話〔刷りは q の活字が欠けて collo juia のように見える。colloquia と読む〕のなかで、なぜそれほど人を避けるのかと尋ねると、人々に訪ねられる者は天使に訪ねられることができないからだ、と答えたと伝えられる。それゆえ、あの聖なる者は天使に訪れられているという多くの人の見解を、噂は、もっともなこととして広めていた」。
Dialogi (Gallus) 1.17.6
Ego autem a Sina monte digressus ad Nilum flumen regressus sum, cujus ripas frequentibus monasteriis consertas utraque ex parte lustravi; plerumque vidi, ut dudum dixeram, uno in loco habitare centenos: sed et bina et terna millia in iisdem viculis degere constabat.
PL 20, 195A「私はシナイ山を発ってナイル川に戻り、その両岸に多くの修道院がひしめくのを巡った。先に述べたとおり、たいていは一つの所に百人が住んでいた。だが、同じ小さな村々に二千、三千の人が暮らしていることも確かであった」。
Dialogi (Gallus) 1.17.7
Nec sane ibi minorem putetis diversantium in multitudine monachorum esse virtutem, quam eorum esse cognoscitis qui se ab humanis coetibus removerunt.
PL 20, 195B「諸君、そこで共に暮らす修道士たちの群れの徳が、人の集いから離れた者たちの徳に劣ると考えてはならない」。
Dialogi (Gallus) 1.17.8
Praecipua, ut jam dixeram, ibi virtus et prima est obedientia; neque aliter adveniens a monasterii abbate suscipitur, quam qui tentatus prius fuerit et probatus, nullum umquam recusaturus, quamlibet arduum ac difficile indignumque toleratu, abbatis imperium.
PL 20, 195B「そこでは、すでに述べたとおり、徳の筆頭、第一のものは従順である。来た者は、あらかじめ試されて証明されたのでなければ、修道院長に受け入れられない。院長の命令がどれほど険しく、困難で、耐えがたいものであっても、決して拒まない者でなければならない」。