Monumenta vetera ad Donatistarum historiam pertinentia 35.2.1
Res apud Carthaginem gesta est Caeciliano Eudinepiso tunc instante, assentiente Leontio comite, duce Ursatio, Marcellino tunc tribuno, Diabolo tamen omnium istorum consiliatore existente.
PL 8, 753B事はカルタゴにおいて、当時エウディネピススことカエキリアヌスが〔底本は Eudinepiso。ミーニュに載るウァレシウスの注は、これをカエキリアヌスの添え名と見る。pseudoepiscopo（偽司教）の崩れとも読める〕強く迫り、伯レオンティウスが同意し、指揮官ウルサキウス、当時の千人隊長マルケリヌスのもとで行われた。しかしながら、これらすべての者の謀り手として存在していたのは悪魔であった。
Monumenta vetera ad Donatistarum historiam pertinentia 35.2.2
Primo et enim ut inveterato draconi mos est insitus, quasi non ipse jamdudum persecutione manifesta christiani nominis impugnator exstiterit, eos quos aperta persecutione superare non potuit, callida fraude circumvenire molitus est, ut eo facilius deceptio proderet, quo deceptionis auctor latuisset.
PL 8, 753Bというのも、まず第一に、年経た竜に染みついた習いのとおり――あたかも彼自身がかつて公然たる迫害によってキリストの名の攻撃者として立ち現れたことがなかったかのように――、公然たる迫害によって打ち負かすことのできなかった者たちを、狡猾な欺きによって陥れようと図ったのである。欺瞞を企てた者が隠れていればいるほど、それだけ欺きが容易く功を奏するようにと。
Monumenta vetera ad Donatistarum historiam pertinentia 35.2.3
Sed quibus praecepta divina semper sunt arma victricia, tam blandientis intellexerunt insidias quam minis saevientis tunc territi non sunt.
PL 8, 753Bしかし、神の掟がつねに勝利の武具である者たちは、甘言を弄する者の罠を見抜いたのと同じように、猛威を振るう者の脅しにも、あのとき怯むことがなかった。
Monumenta vetera ad Donatistarum historiam pertinentia 35.2.4
At ubi ergo non blandiendo cautos vigilantesque fefellit, sciens invidus artifex illos quos jamdudum publica strage dejecerat, ad eum quem negaverunt reverti per poenitentiam posse, ipsumque Dominum ad suscipiendam dolentium exomologesim promptum utpote non volentem mortem morientis, quantum ut revertatur et vivat, mentes quas in praelio tormentorum metu subegit, blandimentis adversus tempora pacis erexit, ablata humilitate, qua sola posset ira Dei indignantis mitigari, insinua at que superbia qua certissime scivit Deum gravius offendi, posse tenere lapsos illicite rursus ecclesiasticos honores insinuans, quos tunc tenuerant sacramentorum coelestium desertores.
PL 8, 753Cだが、甘言によって用心深く目覚めた者たちを欺くことができなかったとき、妬み深い策謀家は、かつて公然たる打撃によって打ち倒した者たちが、悔い改めを通して、自らが否んだ方のもとへ立ち帰りうること、そして主自身が、死にゆく者の死を望まず、ただその者が立ち帰って生きることを望む方であるがゆえに、嘆く者たちの告白を受け入れる用意があることを知っていた。そこで彼は、責め苦への恐れによって戦いのさなかに屈服させた心を、平和な時勢に向けて甘言によって奮い立たせ、神の憤りをなだめうる唯一のもの、謙遜を奪い去り、かえって高慢を忍び込ませた〔底本は insinua at que。insinuans atque と読む〕――神がこの高慢によっていっそう重く侮辱されることを、彼は確実に知っていたからである。そして、天の秘跡を見捨てた脱落者たちがかつて保持していた教会の名誉の座を、堕落した者たちが不法にもふたたび保持しうると忍び込ませた。
Monumenta vetera ad Donatistarum historiam pertinentia 35.2.5
Tantumdem horum falsa proditione nunc laetus, quam imbecillitate fidei nuper gavisus. Imo securior modo cum quasi episcopi vel Christiani dicuntur, quam tunc cum nominis negatione ruerunt: tantum inimicos habens ibi nomine nuncupari suos, dummodo tali fraude tutius, ut jam diximus, teneat, quos falsa appellatione ludificat: non solum oblectans inani gloria miseros, sed et regali amicitia muneribusque terrenis circumscribens avaros.
PL 8, 753D彼は今、これらの者たちの偽りの裏切りを喜ぶこと、かつて彼らの信仰の弱さを喜んだのと同じほどである。それどころか、彼らが名ばかりの司教あるいはキリスト教徒と呼ばれる今のほうが、かつて名を否んで転落したときよりも、いっそう安んじている。ただ、己の手の者たちがそこで名目上〔自分の〕敵と呼ばれるだけのことであり〔tantum inimicos habens ibi nomine nuncupari suos は構文が取りにくく、大意で訳した〕、それも、すでに述べたとおり、この欺きによって、偽りの呼び名で弄ぶ者たちをいっそう確実に掌中に収めていられさえすればよいのである。哀れな者たちを空しい栄光によって喜ばせるだけでなく、王侯の友誼と地上の贈り物とによって、貪欲な者たちを籠絡しながら。