Epistolae 28.0.1
[0533] Victor Constantinus Maximus Augustus, populo antiochensi. Quam grata est et quam jucunda cunctis hujus saeculi prudentibus ac sapientibus viris vestra concordia.
PL 8, 532D勝利者コンスタンティヌス、至高のアウグストゥスより、アンティオキアの民へ。この世の思慮深く賢明なすべての人々にとって、諸君の一致がいかに喜ばしく、いかに心地よいことか。
Epistolae 28.0.2
Ego certe vos, fratres, sempiterna benevolentia complecti constitui, tum religionis instituto, tum vivendi ratione, tum studio ac favore vestro provocatus. Hic profecto verus bonorum fructus est, sana mente et prudenti consilio cuncta agere.
PL 8, 533A私は確かに、兄弟たちよ、諸君を永遠の慈愛をもって抱くことを決意した。それは、宗教の定めによっても、生き方によっても、また諸君の熱意と好意によっても、そうするよう促されてのことである。実に、健全な精神と思慮深い判断とをもってすべてを行うこと、これこそ善き実りというものである。
Epistolae 28.0.3
Quid enim magis vos deceat? Ne miremini igitur si fidem veritatis vobis salutis potius quam odii causam fuisse dixero.
PL 8, 533A実に、これ以上に諸君にふさわしいことがあろうか。それゆえ、真理への信が諸君にとって憎しみよりもむしろ救いの因となったと私が言っても、驚かないでほしい。
Epistolae 28.0.4
Certe inter fratres, quos una eademque animorum affectio, et incessus in recta justitiae via, in purum sanctumque domicilium Deo duce spondet adscribere, quid spectabilius esse possit, quam omnium bonis concordiae animo acquiescere?
PL 8, 533A実に、心の同じ一つの情愛と、正義の正しい道を歩む歩みとが、神を導き手として、純粋にして聖なる住まいへと書き記すことを約する兄弟たちの間で、すべての善きことに一致した心で満ち足りること以上に、いっそう見事なことがあろうか。
Epistolae 28.0.5
Praesertim cum divinae legis institutio propositum vestrum ad majorem incitet perfectionem, et nos vestrum judicium optimis decretis confirmari cupiamus. Ac fortasse mirum vobis videbitur, quidnam sibi velit hoc nostri sermonis exordium.
PL 8, 533Bとりわけ、神の法の定めが諸君の決意をいっそう大きな完成へと駆り立て、我々もまた諸君の判断が最善の決定によって確かなものとなることを望んでいるのだから。そして恐らく、我々のこの言葉の書き出しが何を意味するのか、諸君には不思議に思われることであろう。
Epistolae 28.0.6
Equidem causam ejus rei exponere, nec gravabor nec recusabo. Fateor enim perlegisse me acta, in quibus ex honorificis testimoniis ac praeconiis vestris in Eusebium, Caesariensem Episcopum, quem ego quoque, et doctrinae et modestiae causa jamdudum probe novi, vos in eum propensos esse comperi, eumque vobis vindicare velle.
PL 8, 533B私は、そのことの理由を説明するのに、面倒がることも拒むこともしないであろう。実に、私は諸君の記録を読み通したことを認める。その中で、カエサレアの司教エウセビオス――私自身もその学識と慎ましさのゆえに久しく親しく知る人物――への諸君の名誉ある証言と称賛から、諸君が彼に心を寄せ、彼を自分たちのものとして要求しようとしていることを私は知った。
Epistolae 28.0.7
Quid tunc existimatis mihi ad recti verique indagationem contendenti, in mentem venisse? Quantam curam ac sollicitudinem ob vestrum illud studium suscepisse me creditis?
PL 8, 533Bそれでは、正しく真実なることを探求しようと努める私の心に、そのとき何が浮かんだと諸君は思うだろうか。諸君のその熱意のゆえに、私がいかほどの配慮と心労を負ったと諸君は信じるだろうか。
Epistolae 28.0.8
O fides sancta, quae per verba ac praecepta Servatoris nostri, veluti expressam quamdam vitae imaginem nobis exhibes, quam moleste etiam ipsa peccantibus resisteres, nisi ad quaestum et gratiam servire prorsus refugeres.
PL 8, 533Cおお聖なる信仰よ、汝は我々の救い主の言葉と戒めを通して、いわば刻み出された命の似姿とでもいうべきものを我々に示す。もし汝が利得と恩顧に仕えることを断固として拒むのでなかったならば、汝自身も、罪を犯す者たちに抗うのにいかに難儀したことであろうか〔この文の構文は定かでない。信仰への呼びかけに続く反実仮想と取った〕。
Epistolae 28.0.9
Mihi quidem videtur is victoriam ipsam vicisse, qui pacem magis requirit. Quippe ubi id quod honestum est, licet neminem reperias qui non co maxime delectetur. Quaeso igitur, fratres carissimi, cur id consilium capimus, ex quo injuria in alios redundet?
PL 8, 533C私には、平和をいっそう求める者こそが、勝利そのものに打ち勝った者であると思われる。実に、立派なことがあるところでは、それを何よりも喜ばぬ者を見出すことはできまい。それゆえ問いたい、いと親愛なる兄弟たちよ、なぜ我々は、他者への不正となって及ぶような決断を下すのか。
Epistolae 28.0.10
Cur ea consectamur et arcessimus, quae fidem opinionis nostrae eversura sunt? Equidem virum illum quem vos et honore et benevolentia dignum judicatis, plurimum laudo.
PL 8, 536Aなぜ我々は、我々の評判への信を覆すことになるようなものを追い求め、招き寄せるのか。私は、諸君が誉れと好意とにふさわしいと判断するかの人物を、大いに称賛する。
Epistolae 28.0.11
Non tamen adeo despici oportet id quod apud singulos ratum firmumque manere debuerat, ut singuli contenti non sint sententiis suis, nec domesticis bonis omnes perfruantur, utque in disquirendis iis qui ex aequo digni sint episcopatu, non dicam unus aut alter, sed plurimi Eusebio pares non proferantur.
PL 8, 536Aしかし、各々のもとで確固不動のままであるべきものが、これほどまでに軽んじられてはならない。各々が自分の判断に満足せず、すべての者が自分の教会に固有の善きものを十分に享受しないというようなことがあってはならないし、また、司教職に等しくふさわしい者たちを探し求めるにあたって、一人二人と言わず、エウセビオスに匹敵する多くの者が名を挙げられないというようなことがあってはならない。
Epistolae 28.0.12
Etenim cum asperitas et violentia nullam ecclesiasticis honoribus molestiam facessat, omnes similes inter se sunt, et aequali in pretio habendi.
PL 8, 536A実に、厳しさや暴力が教会の栄誉に何の妨げももたらさない以上、すべての者は互いに等しく、等しい価値をもって扱われるべきである。
Epistolae 28.0.13
Neque enim rationi consentaneum fuerit, ut hujusmodi inquisitio ad aliorum fiat injuriam: quippe cum omnium mentes, sive humiliores sint, sive illustriores, divina decreta ex aequo suscipiant atque custodiant: adeo ut alii, quod quidem ad communem legem pertinet, nullatenus aliis inferiores sint.
PL 8, 536Bまた、このような詮索が他の者たちへの不正となることは、理にかなったことではないであろう。実に、身分が低かろうと高かろうと、すべての者の心は等しく神的な定めを受け入れ、これを守るのであり、共通の法にかかわる限り、ある者が他の者より劣るということは決してないのだから。
Epistolae 28.0.14
Quod si veritatem aperte proferre volumus, jure quis dixerit hoc non esse hominem retinere, sed abstrahere, et violentiae potius id quod agitur opus esse, quam justitiae.
PL 8, 536Bもし我々が真理を包み隠さず述べようとするならば、これは人をその場にとどめることではなく引き離すことであり、なされていることは正義の業というよりむしろ暴力の業であると、誰かが正当にも言うであろう。
Epistolae 28.0.15
Et sive hoc modo, sive aliter sentit multitudo, ego quidem liquido et audacter affirmo, eam rem criminationibus causam praebere, et ingentis tumultus tempestatem excitare.
PL 8, 536Bそして群衆がこのように思うにせよ、別様に思うにせよ、私は明白かつ大胆に断言する。この事は諸々の告発の因を与え、巨大な騒擾の嵐を引き起こすものである、と。
Epistolae 28.0.16
Nam et agni dentium suorum vim ac robur ostentant, quoties pastoris cura ac sollicitudine in deterius labente, pristina gubernatione se destitutos vident.
PL 8, 536B実に、羊たちでさえ、牧者の配慮と気遣いが悪化するにつれ、もとの統治から見捨てられたと感じるたびに、自らの歯の力と強さを見せつけるものである。
Epistolae 28.0.17
Quod si haec ita se habent et nos opinione non fallimur, hoc primum omnium considerate, fratres (multa enim et maxima bona statim ab initio vobis nascentur). Num sincera inter vos charitas atque dilectio, aliquod sui detrimentum passura sit.
PL 8, 536Cもしこれがそのとおりであり、我々の考えが誤っていないならば、兄弟たちよ、何よりもまずこのことを考えてほしい（実に、多くの、そして最大の善が、初めから直ちに諸君にもたらされるであろう）。すなわち、諸君の間の純粋な愛情と親愛とが、何らかの損なわれを被ることになりはしないか、ということを。
Epistolae 28.0.18
Deinde vero illud perpendite, virum illum qui boni consilii causa ad vos venerat, debitum sibi honoris fructum ex divino judicio percipere; quippe qui non vulgari affectus sit beneficio, cum de ejus virtute tam honorificum suffragium tulistis.
PL 8, 536C次に、善き助言のために諸君のもとに来たあの人物が、神の裁定によって自分にふさわしい栄誉の実りを受け取っているということを、よく考えてほしい。実に、彼の徳についてこれほど名誉ある賛意を諸君が示した以上、彼はありふれた恩恵にあずかったのではないのだから。
Epistolae 28.0.19
Postremo vestrae consuetudinis esse, curam ac diligentiam prudenti consilio congruentem adhibere, ut talem virum cujusmodi opus habetis, perquiratis, omni seditioso et immodesto clamore procul amoto.
PL 8, 537A最後に、諸君の習わしとするところは、思慮深い判断にふさわしい配慮と勤勉とを用いて、諸君が必要とするような人物を探し求めることであり、あらゆる騒擾的で無節制な叫びを遠く取り除くことである。
Epistolae 28.0.20
Semper enim hujusmodi clamores injusti sunt, et ex variorum hominum inter se collisione, scintillae atque incendia excitari solent. Ita Deo et vobis placeam, ita secundum vota vestra vitam degam, ut vos diligo et tranquillum vestrae mansuetudinis portum amo.
PL 8, 537A実に、この種の叫びは常に不当なものであり、様々な人間たちの衝突から、火花と火事とが引き起こされるのが常である。私が神と諸君とに嘉せられんことを、諸君の願いどおりに私が生きられんことを、まさにそれほどに私は諸君を愛し、諸君の柔和という静かな港を愛しているのである。
Epistolae 28.0.21
Ex quo ejectis illis sordibus, cum probis moribus concordiam inducite, firmumque navi signum imponite, coelestem navigationis cursum gubernaculis, ut ita dicam, ferreis ad lucem ipsam dirigentes. Quocirca incorruptibiles merces in navem imponite.
PL 8, 537Aそれゆえ、かの汚れを取り除いて、清廉な習わしとともに一致をもたらし、船に確固たる標章を掲げ、いわば鉄の舵をもって、天へ向かう航路をかの光そのものへと導いてほしい。それゆえ、朽ちることのない積み荷を船に積み込むがよい。
Epistolae 28.0.22
Quidquid enim navem corrumpere poterat, tamquam ex sentina exhaustum est. Proinde operam date, ut his omnibus bonis ita potiamini, ne quid imposterum inconsulto atque inutili studio aut statuisse omnino, aut ab initio aggressi esse videamini. Divinitas vos servet, fratres carissimi.
PL 8, 537A実に、船を損なう恐れのあったものは何であれ、いわばビルジから汲み出されてしまった。それゆえ、これらすべての善きものをこのように手にし続けるよう努めてほしい。今後、無分別で無益な熱意によって、何かをまったく決めてしまった、あるいは初めから手を出してしまったと見えることのないように。神性が諸君を守らんことを、いと親愛なる兄弟たちよ。