Epistolae de baptismate haereticorum 6.21.1
Quid ergo, inquiunt, fiet de his qui ab haereticis venientes sine Ecclesiae baptismo admissi sunt?
PL 3, 1171Aそれでは、教会の洗礼を受けないまま、異端者のもとから来て受け入れられた者たちはどうなるのか、と彼らは言う。
Epistolae de baptismate haereticorum 6.21.2
Si de saeculo excesserunt, in eorum numero habentur qui apud nos catechisati quidem sunt, sed prius quam baptizarentur obierunt, non modo dicunt emolumentum veritatis et fidei, ad quam, relicto errore, pervenerant, etsi consummationem gratiae consecuti non sunt, morte praeventi.
PL 3, 1171Aもし彼らがすでに世を去っていたのであれば、我々のもとで教理を学びはしたが洗礼を受ける前に死んだ者たちと同じ数に入れられる。誤りを捨てて到達したその真理と信仰の益は、決して小さなものではない〔底本は non modo dicunt emolumentum。構文が成り立たず、益が小さくないことを言う緩叙法と解した〕——死に先んじられて恩寵の完成には至らなかったとしても、である。
Epistolae de baptismate haereticorum 6.21.3
Qui autem adhuc in saeculo permanent baptizentur Ecclesiae Baptismo, ut remissionem peccatorum consequi possint, ne, per alienam praesumptionem, in pristino errore manentes, sine gratiae consummatione moriantur.
PL 3, 1171Bしかし、なお世に留まっている者たちは、教会の洗礼によって洗礼を授けられるべきである。それは彼らが罪の赦しを得ることができるようにするためであり、他人の僭越によって元の誤りにとどまり続けたまま、恩寵の完成を得ずに死ぬことのないようにするためである。
Epistolae de baptismate haereticorum 6.21.4
Caeterum quale delictum est, vel illorum qui admittunt, vel eorum qui admittuntur, ut non ablutis per Ecclesiae lavacrum sordibus, nec peccatis expositis, usurpata temere communicatione contingant corpus et sanguinem Domini, cum scriptum sit: Quicumque ederit panem aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27) .
PL 3, 1171Bそもそも、教会の洗いによって汚れを清められることもなく、罪を言い表すこともないまま、みだりに奪い取った聖餐によって主の体と血とに触れるとは、受け入れる者にとっても受け入れられる者にとっても、何という罪であろうか。「誰であれ、ふさわしくなく主のパンを食べ、あるいは主の杯を飲む者は、主の体と血とに対して罪を負う」（一コリント11:27）と書かれているのだから。