Epistolae de baptismate haereticorum 5.12.1
Quaesisti etiam, fili charissime, quid mihi de illis videatur qui in infirmitate et languore gratiam Dei consequuntur, an habendi sint legitimi christiani, eo quod aqua salutari non loti sint, sed perfusi.
PL 3, 1147A最愛の子よ、お前はまた、病と衰弱のうちに神の恩寵を得た者たち——救いをもたらす水によって洗われたのではなく、注がれただけであるという理由で——について、彼らを正当なキリスト教徒とみなすべきかどうか、私がどう考えるかを尋ねた。
Epistolae de baptismate haereticorum 5.12.2
Qua in parte nemini verecundia et modestia nostra praejudicat quo minus unusquisque quod putat sentiat et quod senserit faciat.
PL 3, 1147Aこの点について、我々の慎みと慎ましさは、何人に対しても、各自が思うところを判じ、判じたところを行うのを妨げるものではない。
Epistolae de baptismate haereticorum 5.12.3
Nos, quantum concipit mediocritas nostra, aestimamus in nullo mutilari et debilitari posse beneficia divina, nec minus aliquid illic posse contingere ubi plena et tota fide et dantis et sumentis accipitur quod de divinis muneribus hauritur.
PL 3, 1147B我々は、我々のつたない才知の及ぶ限りにおいて、神の恩恵はいかなる点においても損なわれ弱められることはありえず、また、与える者と受ける者双方の全き信仰をもって、神の賜物から汲まれるものが受け取られるところでは、いかなることも劣った仕方で起こりえない、と判断する。
Epistolae de baptismate haereticorum 5.12.4
Neque enim sic in sacramento salutari delictorum contagia ut in lavacro carnali et saeculari sordes cutis et corporis abluuntur, ut aphronitris et caeteris quoque adjumentis et solio et piscina opus sit, quibus ablui et mundari corpusculum possit.
PL 3, 1147Bというのも、救いをもたらす秘跡において罪の汚れが洗い落とされるのは、肉の、世俗の湯浴みにおいて肌や肉体の汚れが洗い落とされるのと同じようにではないからである。すなわち、この小さな肉体を洗い清めるために、アプロニトルム（一種の灰汁）や、そのほかの助剤や、浴槽や、水盤を必要とするようなことはない。
Epistolae de baptismate haereticorum 5.12.5
Aliter pectus credentis abluitur, aliter mens hominis per fidei merita mundatur. In sacramentis salutaribus necessitate cogente, et Deo indulgentiam suam largiente, totum credentibus conferunt divina compendia.
PL 3, 1147B信じる者の胸が洗われる仕方は別であり、人の心が信仰の功徳によって清められる仕方も別である。救いをもたらす秘跡においては、必要に迫られ、神がご自分の寛容を施し給うとき、神による簡略のはからいが、信じる者たちに全てを授けるのである。
Epistolae de baptismate haereticorum 5.12.6
Nec quemquam movere debet quod aspergi vel perfundi videntur aegri cum gratiam dominicam consequuntur, quando Scriptura sancta per Ezechielem prophetam loquatur et dicat: Et aspergam super vos aquam mundam, et mundabimini ab omnibus immunditiis vestris, et ab omnibus simulacris vestris emundabo vos, et dabo vobis cor novum, et spiritum novum dabo in vobis (Ezech. XXXVI, 25, 26) .
PL 3, 1148A病者たちが主の恩寵を得るとき、撒きかけられ、あるいは注ぎかけられるだけであるように見えることに、誰も心を動かされてはならない。聖書は預言者エゼキエルを通してこう語っているのだから。「私は汝らの上に清い水を撒こう。汝らはあらゆる汚れから清められるであろう。汝らのあらゆる像から汝らを清めよう。そして汝らに新しい心を与え、汝らのうちに新しい霊を与えよう」（エゼキエル36:25-26）。
Epistolae de baptismate haereticorum 5.12.7
Item in Numeris: Et homo qui fuerit immundus usque ad vesperam, hic purificabitur die tertio et die septimo, et mundus erit.
PL 3, 1148Aまた『民数記』にはこうある。「夕方まで汚れていた人は、三日目と七日目に清められ、清くなるであろう。
Epistolae de baptismate haereticorum 5.12.8
Si autem non fuerit purificatus die tertio et die septimo, non erit mundus, et exterminabitur anima illa de Israel, quoniam aqua aspersionis non est super eum sparsa (Num. XIX, 8, 12, 13) .
PL 3, 1148Aしかし、三日目と七日目に清められなかったならば、彼は清くならず、その魂はイスラエルから絶たれるであろう。撒きかけの水が彼の上に振りかけられなかったからである」（民数記19:8、12、13）。
Epistolae de baptismate haereticorum 5.12.9
Et iterum: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: Accipe levitas de medio filiorum Israel, et purificabis eos. Et ita facies eis purificationem eorum. Circumsperges eos aqua purificationis (Num. VIII, 5, 7) .
PL 3, 1148Aまた重ねて言う。「主はモーセに語ってこう言われた。『イスラエルの子らの中からレビ人たちを取り、彼らを清めよ。彼らのために、このようにして彼らの清めを行え。清めの水を彼らに振りかけよ』」（民数記8:5、7）。
Epistolae de baptismate haereticorum 5.12.10
Et iterum: Aqua aspersionis purificatio est (Ibid. XIX, 9) . Unde apparet aspersionem quoque aquae instar salutaris lavacri obtinere et quando haec in Ecclesia fiunt, ubi sit et accipientis et dantis fides integra, stare omnia et consummari ac perfici posse majestate Domini et fidei veritate.
PL 3, 1148Bまた重ねて言う。「撒きかけの水は清めである」（民数記19:9）。ここから明らかなのは、水の撒きかけもまた救いをもたらす洗いと同じ効力を持つということであり、また、教会の中でこれらのことが行われ、受ける者と授ける者双方の信仰が全きものであるところでは、主の威厳と信仰の真理とによって、すべてが成り立ち、完成し、成就されうるということである。