Epistolae de baptismate haereticorum 6.11.1
Quid igitur de hujus Baptismo dicemus, quo nequissimus daemon per mulierem baptizavit? Numquid et hoc Stephanus et qui illi consentiunt comprobant, maxime cui nec symbolum Trinitatis nec interrogatio legitima et ecclesiastica defuit?
PL 3, 1165Aそれでは、彼女のこの洗礼について、我々は何と言うべきか。その洗礼によって、あの極めて邪悪な悪霊が女を通して洗礼を授けたのである。ステファヌスと彼に同調する者たちは、これすらも是認するというのか。しかもこの洗礼には、三位一体の信条も、正当で教会の定めに適った問答も、欠けていなかったのに。
Epistolae de baptismate haereticorum 6.11.2
Potest credi aut remissio peccatorum data aut lavacri salutaris regeneratio rite perfecta, ubi omnia, quamvis ad imaginem veritatis, tamen per daemonem gesta sunt?
PL 3, 1165Bそこで行われたことはすべて、真理の似姿ではあっても、悪霊によって行われたのであるから、罪の赦しが与えられた、あるいは救いをもたらす洗いによる再生が正しく成し遂げられたと、信じることができようか。
Epistolae de baptismate haereticorum 6.11.3
Nisi si et daemonem in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti gratiam Baptismi dedisse contendunt qui haereticorum Baptisma defendunt; apud quos sine dubio idem error est, daemonum fallacia ipsa est, quando apud illos omnino Spiritus sanctus non est.
PL 3, 1165B異端者たちの洗礼を擁護する者たちが、悪霊もまた父と子と聖なる霊との名において洗礼の恩寵を与えたのだと主張するのでない限りは、そうは言えまい。彼らのもとにも疑いなく同じ誤りがあり、それはまさしく悪霊の欺きそのものである。なぜなら彼らのもとには聖なる霊がまったく存在しないからである。