Epistolae de baptismate haereticorum 6.19.1
Quod autem pertinet ad consuetudinem refutandam, quam videntur opponere veritati, quis tam vanus sit ut veritati consuetudinem praeferat, aut qui, perspecta luce, tenebras non derelinquat?
PL 3, 1170Aしかし、彼らが真理に対抗させているように見える慣習を論駁することについて言えば、慣習を真理より上に置くほど愚かな者がいるだろうか。あるいは、光をはっきりと見ながら闇を捨てない者がいるだろうか。
Epistolae de baptismate haereticorum 6.19.2
Nisi si et Judaeos, Christo adventante, id est veritate, adjuvat in aliquo antiquissima consuetudo, quod, relicta nova veritatis via, in vetustate permanserint.
PL 3, 1170Bあるいは、キリストが到来された時——すなわち真理が到来した時——ユダヤ人たちが新しい真理の道を捨てて古きものにとどまったことにおいて、この上なく古い慣習が彼らを何ほどか助けたとでも言うのだろうか。
Epistolae de baptismate haereticorum 6.19.3
Quod quidem adversus Stephanum vos dicere, Afri, potestis, cognita veritate, errorem vos consuetudinis reliquisse.
PL 3, 1170Bこの点については、アフリカ人たちよ、諸君はステファヌスに対してこう言うことができる——真理を知った上で、諸君は慣習の誤りを捨てたのだ、と。
Epistolae de baptismate haereticorum 6.19.4
Caeterum nos veritati et consuetudinem jungimus, et consuetudini Romanorum consuetudinem, sed veritatis opponimus, ab initio hoc tenentes quod a Christo et ab Apostolis traditum est.
PL 3, 1170Bしかし我々は、慣習を真理に結び付けており、ローマ人の慣習に対しては、我々もまた慣習を——ただし真理の慣習を——対置している。我々は初めから、キリストと使徒たちから伝えられたことを保持しているのである。
Epistolae de baptismate haereticorum 6.19.5
Nec meminimus hoc apud nos aliquando coepisse, cum semper istic observatum sit ut nonnisi unam Dei Ecclesiam nocemus, et sanctum Baptisma nonnisi sanctae Ecclesiae computaremus.
PL 3, 1170Bそして、これが我々のもとでいつか始まったとは記憶していない。ここでは常に、ただ一つの神の教会のみを認め〔底本は nocemus。意味が通らないので、nosceremus の誤りと見て「認める」と解した〕、聖なる洗礼はただ聖なる教会にのみ属するものと数えるべきことが、守られてきたからである。
Epistolae de baptismate haereticorum 6.19.6
Plane, quoniam quidam de eorum baptismo dubitabant qui, etsi non ut nos Prophetas recipiunt, eosdem tamen Patrem et Filium nosse nobiscum videntur, plurimi simul convenientes in Iconio, diligentissime tractavimus et confirmavimus repudiandum esse omne omnino baptisma quod sit extra Ecclesiam constitutum.
PL 3, 1170C確かに、我々のようには預言者たちを受け入れないものの、我々と同じく父と子とを知っているように見える者たちの洗礼について疑う者たちがいたので、我々の多くはイコニウムに一堂に会し、教会の外に立てられたあらゆる洗礼はことごとく退けられるべきであることを、極めて念入りに検討し確認した。