Epistolae de baptismate haereticorum 4.11.1
Traditum est enim nobis quod sit unus Deus, et Christus unus, et una spes, et fides una (Ephes. IV, 5) , et una Ecclesia, et baptisma unum non nisi in una Ecclesia constitutum; a qua Unitate quisquis dicesserit, cum haereticis necesse est inveniatur; quos dum contra Ecclesiam vindicat, sacramentum divinae traditionis impugnat.
PL 3, 1136A我々に伝えられているのは、神は唯一であり、キリストも唯一であり、希望も唯一であり、信仰も唯一である（エフェソ4:5）ということ、そして教会も唯一であり、洗礼もただ一つの教会のうちにしか制定されていない唯一のものであるということである。この一致から離れる者は誰であれ、必然的に異端者たちの仲間として見出される。そして、彼らを教会に逆らって弁護することによって、神的な伝承の秘義を攻撃するのである。
Epistolae de baptismate haereticorum 4.11.2
Cujus Unitatis sacramentum expressum videmus etiam in Cantico canticorum ex persona Christi dicentis: Hortus conclusus, soror mea, sponsa, fons signatus, puteus aquae vivae, paradisus cum fructu pomorum (Cant. IV, 12, 13) .
PL 3, 1136Aこの一致の秘義は、雅歌においてもキリストの人格から語られる言葉のうちに、はっきりと示されているのを我々は見る。「閉ざされた園、それが我が妹、花嫁である。封じられた泉、生ける水の井戸、果実を実らせる楽園である」（雅歌4:12-13）。
Epistolae de baptismate haereticorum 4.11.3
Si autem Ecclesia ejus hortus conclusus est et fons signatus, quomodo in eumdem hortum introire aut bibere de fonte ejus potest qui in Ecclesia non est?
PL 3, 1136Aもし教会が彼の閉ざされた園であり、封じられた泉であるとするならば、教会のうちにいない者が、どうしてその同じ園に入り、その泉から飲むことができようか。
Epistolae de baptismate haereticorum 4.11.4
Item Petrus ipse quoque demonstraus et vindicans Unitatem mandavit et monuit nisi per unum solum baptisma unius Ecclesiae salvari nos non posse.
PL 3, 1136B同様に、ペトロ自身もまた一致を示し弁護しつつ、唯一の教会のただ一つの洗礼によらなければ、我々は救われ得ないと命じ戒めた。
Epistolae de baptismate haereticorum 4.11.5
In arca, inquit, Noe pauci, id est, octo animae hominum salvae factae sunt per aquam, quod et vos similiter salvos faciet baptisma (I Pet. III, 20, 21) . Quam brevi et spiritali compendio unitatis sacramentum manifestavit?
PL 3, 1136B彼は言う、「ノアの箱舟の中で、わずかな者、すなわち八つの人間の魂が水によって救われた。それと同じように、洗礼は汝らをも救うのである」（一ペトロ3:20-21）。彼はいかに短く霊的な要約をもって、一致の秘義を明らかにしたことか。
Epistolae de baptismate haereticorum 4.11.6
Nam ut in illo mundi baptismo, quo iniquitas antiqua purgata est, qui in arca Noe non fuit non potuit per aquam salvatus fieri, ita nec nunc potest per baptismum salvatus videri qui baptizatus in Ecclesia non est, quae ad arcae unius sacramentum dominica unitate fundata est.
PL 3, 1136Bなぜなら、かの世界の洗礼——それによって古き不義が浄められた——において、ノアの箱舟の中にいなかった者が水によって救われることができなかったのと同じように、今もまた、教会において洗礼を受けたのでない者は、洗礼によって救われたとは見なされ得ないからである。教会は、主の一致によって、唯一の箱舟という秘義に基づいて建てられているのである。