Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.1
Igitur de fuga, super qua Athanasium reprehenditis, non bene (al. recte) , agitis cum ipse Dominus mandatum hoc nobis dederit.
PL 8, 989Cさて、逃亡についてであるが、諸君がアタナシオスを咎めるのは、よくない（別本では、正しくない）。主自身がこの命令を我々に与えたのだから。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.2
Cum persecuti vos fuerint in una civitate, fugite in aliam (Matth. X) , Et ipse Dominus, per semetipsum exemplum nobis demonstrans (al. demonstravit) , quando Pharisaei concilium fecerunt adversus eum, ut eum occiderent: Sciens autem Jesus, discessit inde (Matth. XII) , Et alibi: Tulerunt lapides Judaei, ut jacerent in eum.
PL 8, 989C「汝らを一つの都市で迫害するときは、別の都市へ逃げよ」（マタイ10）。また主自身も、自ら我々に模範を示して（別本では、示した）、ファリサイ派の人々が彼を殺すために彼に対して会議を開いたとき、「イエスはそれを知って、そこから去った」（マタイ12）。また別の箇所では、「ユダヤ人たちは石を取って、彼に投げつけようとした」。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.3
Jesus autem abscondit se, et exivit de templo (Joan. VIII) , Et transiens per medium eorum, abivit, et ita discessit (Luc. IV) . Nam et discipuli propter metum Judaeorum recesserunt, celantes semetipsos.
PL 8, 989C「イエスは身を隠し、神殿から出て行った」（ヨハネ8）。また、「彼らの真ん中を通り抜けて、去って行き、こうして立ち去った」（ルカ4）。実際、弟子たちもまた、ユダヤ人への恐れのゆえに、身を隠して退いた。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.4
Et Paulus (II Cor. XI) in Damasco a principe gentis quaesitus, de muro in sporta depositus est, et manus quaerentis effugit. Et alii quamplurimi et innumerabiles sancti, tam in Veteri Testamento, quam in Novo, fugisse leguntur.
PL 8, 989Cまたパウロも（二コリント11）、ダマスコで民の長に捜し求められたとき、城壁から籠に入れて降ろされ、捜す者の手を逃れた。ほかにも、旧約においても新約においても、きわめて多くの数えきれない聖徒たちが逃げたと読まれる。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.5
Si ergo fugam improperatis fugientibus, erubescite potius persequi, et quiescite insidiari, quiescentque continuo fugientes.
PL 8, 989Dそれゆえ、諸君が逃げる者たちに逃亡を非難するのなら、むしろ迫害することを恥じ、謀ることをやめよ。そうすれば、逃げる者たちもただちに静まるであろう。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.6
Nam sive perimatis eos, mors semper contra vos exclamat: sive rursus exilia superponatis, ubique in vos mali memoriam destinare noscimini, et illi patiendo sibi proficiunt.
PL 8, 989D実際、諸君が彼らを殺すなら、死がつねに諸君に対して叫び、あるいはさらに流刑を課すなら、諸君は至るところで、自らに対する悪の記憶を定めている者と知られ、彼らは苦難を受けることで自らを益するのである。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.7
Unde et Dominus ait: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere. Sed potius cum timete, qui potest et animam et corpus perdere in gehennam (Matth. X) .
PL 8, 989Dそれゆえ主も言う。「肉体を殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、魂も肉体もゲヘナで滅ぼすことのできる方を〔底本は cum。eum と読む〕恐れよ」（マタイ10）。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.8
Multos enim cognovimus pessimis machinationibus injuste depositos: ideo summopere a me (al. mihi) , cui vice apostolorum principis universalis Ecclesiae cura commissa est, providendum est, auxiliante ipso summo apostolo, ne deinceps talia fiant: quoniam ideo huic sanctae sedi (2, qu. 6, Ideo huic sanctae sedi) praefata privilegia specialiter sunt concessa, tam de congregandis conciliis et judiciis ac restitutionibus episcoporum, quam et de summis ecclesiarum negotiis, ut ab ea omnes oppressi auxilium et injuste damnati restitutionem sumant, et talia (concil. Rom. III, sub Symmacho) ab improbis ne praesumantur absque ultione, nec exerceantur absque (al. sua) damnatione.
PL 8, 990A実際、我々は、多くの者が最悪の謀略によって不当に解任されたことを知っている。それゆえ、使徒たちの長の代わりに全教会への配慮を委ねられた私によって（別本では、私にとって）、この最高の使徒自身の助けを得て、今後そのようなことが起こらないよう、何よりも心を配らなければならない。なぜなら、この聖なる座に（2, qu. 6, Ideo huic sanctae sedi）先述の特権が特別に与えられたのは、教会会議の招集と裁き、司教たちの復職についても、また諸教会の最高の事柄についても、虐げられたすべての者がそこから助けを受け、不当に断罪された者たちが復職を得るためであり、またこのようなことが（concil. Rom. III, sub Symmacho）悪しき者たちによって罰を受けずに敢えてなされず、断罪を受けずに（別本では、自らの断罪を受けずに）行われないためだからである。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.9
Non ergo recte egistis, quod praedictos fratres calumniati estis, dicente Domino: Non facies calumniam proximo tuo, nec vi opprimes eum (Levit. XIX) .
PL 8, 990Bそれゆえ、諸君は先述の兄弟たちを中傷したのだから、正しく行わなかった。主が言うとおり、「汝の隣人に中傷を加えてはならない。力によって彼を虐げてはならない」（レビ記19）。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.10
Nec recte egistis, quod nobis inconsultis concilium celebrastis, eosque ad concilium vocastis, et damnare praesumpsistis, canonibus (ut praemissum est) jubentibus (Trip. IV, 9) nihil ex his absque hujus sanctae sedis auctoritate fieri debere.
PL 8, 990Bまた諸君は、我々に諮らずに教会会議を開き、彼らをその教会会議に召喚し、断罪することを敢えてしたのだから、正しく行わなかった。規定は（先に述べたとおり）（Trip. IV, 9）、これらのことは何ひとつ、この聖なる座の権威なしに行われてはならないと命じているのである。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.11
Non recte egistis quod regulariter a nobis ad concilium vocati venire distulistis. Non recte egistis quod contra eos rationem reddere, ut vestra erga eos aut probaretur recta sententia aut improbaretur, non venistis, nec rationalem mandastis causam, ut quid haec renuistis.
PL 8, 990B規範に従って我々に教会会議へ召喚されたのに、来ることを引き延ばしたのは、正しくなかった。彼らに対して弁明をし、彼らに対する諸君の判決が正しいと認められるか、退けられるかするために、諸君が来なかったこと、また筋の通った理由を伝えもしなかったことは、正しくなかった。なぜ諸君はこれらを拒んだのか。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.12
His ergo omnibus perpensis, manifestum est vos reos existere, et illos innocentes remanere: et vos recte excommunicatos, illosque juste liberari.
PL 8, 990Bこれらのすべてを勘案すれば、諸君が有罪であり、彼らが無実のままであることが明らかである。また、諸君が正しく破門され、彼らが正しく解放されることも明らかである。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.13
Noluit itaque Dominus tam leviter suos tractari ministros, sicut facitis; aut a vobis damnari, sed (sicut memoratum est) aut ab hac sancta sede, cui commissi sunt, aut suo reservari judicio. Ait enim: Qui vos contristabit, me contristabit (Luc. X) .
PL 8, 990Cそれゆえ主は、自らに仕える者たちが、諸君のしているように軽々しく扱われることも、諸君によって断罪されることも望まなかった。（先に述べたとおり）彼らが委ねられているこの聖なる座か、あるいは主自身の裁きに留保されるようにしたのである。実際、こう言っている。「汝らを悲しませる者は、私を悲しませる」（ルカ10）。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.14
Qui fecerit injuriam vobis, recipiet id quod inique gessit (Coloss. III) . Et quanta poena expectet eos qui Domini scandalizant discipulos. Evangelium sufficienter exponit, ubi de scandalizantibus discipulos loquitur.
PL 8, 990C「汝らに不正を加える者は、自らが不当に行ったことを受けるであろう」（コロサイ3）。そして、主の弟子たちをつまずかせる者たちをどれほどの刑罰が待ち受けるかについては、福音書が、弟子たちをつまずかせる者について語る箇所で、十分に説明している。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.15
Nam quod a vobis non sint damnandi, sed aut ab hac sancta (ut praefatum est) sede, aut sibi reservandi, ipse manifeste dat exemplum, quando peccantes sacerdotes, quorum locum modo in sancta ecclesia tenent episcopi, non per alium, sed per semetipsum vendentes et ementes ejecit de templo, et mensas nummulariorum proprio evertit flagello, et ejecit de templo (Matth. XXI; Marc. II; Luc. XIX; Joan. II) .
PL 8, 990C実際、彼らが諸君によって断罪されるべきではなく、この聖なる座（先述のとおり）か、あるいは主自身に留保されるべきであることは、主自身が明らかな模範を示している。すなわち、罪を犯している祭司たち——その地位を今は聖なる教会において司教たちが占めている——を、他人を通してではなく自ら、売り買いしている者として神殿から追い出し、両替商たちの台を自らの鞭でひっくり返し、神殿から追い出したのである（マタイ21; マルコ2; ルカ19; ヨハネ2）。
Appendix: scripta Julio adscripta 24.30.16
Et ipse alibi ait: Deus stetit in synagoga deorum, in medio autem deos discernit (Psal. LXXXI) , et reliqua talia et his similia. Et alibi idem ipse ait: Nolite judicare, ut non judicemini, nolite condemnare, ut non condemnemini (Matth. VII) . In quo enim judicio judicaveritis judicabimini (Luc. VI) .
PL 8, 990Dまた主自身が別の箇所で言う。「神は神々の集会の中に立ち、神々の中で裁きを分かつ」（詩篇81）、以下同様、またこれに類するさまざまなこと。また別の箇所で、同じ主が言う。「裁くな。汝らが裁かれないためである。断罪するな。汝らが断罪されないためである」（マタイ7）。「汝らが裁くのと同じ裁きで、汝らも裁かれる」（ルカ6）。