Appendix: scripta Julio adscripta 1.6.1
Quomodo ergo dolendum non est, eos, qui haec ita recte confitentur aut sentiunt, uti etiam a majoribus traditum acceperunt, invicem propter voces discrepare? quando hi quidem corporis nomine utuntur cum de Verbo loquuntur, sicuti Johannes (Johan. 1, 14) carnem dicens factum fuisse Verbum; illi vero deitatis nomen assumunt cum de toto servo eis sermo est, ut Paulus: Dico autem, novissimus Adam in spiritum vivificantem (I Cor. VIII, 6) .
PL 8, 936Aでは、これらのことをこのように正しく告白し、また祖先から伝えられて受けたとおりに考えている者たちが、語句のために互いに不一致であることを、どうして嘆かずにいられようか。一方の者たちは言葉について語るとき肉体という名を用いる。たとえばヨハネは、「言葉は肉となった」（ヨハネ1:14）と言っている。他方の者たちは、全き僕について語るとき神性という名を用いる。パウロが「しかし私は言う、最後のアダムは命を与える霊へと」（一コリント8:6）と言うとおりである。
Appendix: scripta Julio adscripta 1.6.2
Secundum carnem Christus se Patrem adorare fatetur, dicens: Nos adoramus quod scimus (Joan. IV, 22) , et non dividitur deitas. Adoratur secundum deitatem, et non sejungitur corpus cum adoramus deitatem.
PL 8, 936Bキリストは、肉に即して自分が父を礼拝すると告白し、「我々は知っているものを礼拝している」（ヨハネ4:22）と言うが、それによって神性が分けられるのではない。神性に即して礼拝を受けるが、我々が神性を礼拝するとき、肉体が切り離されるのではない。
Appendix: scripta Julio adscripta 1.6.3
Neque sejungimus a deitate corpus (non enim fieri potest), quando illud mortem passum adoramus; neque separatur deitas, unita enim est, siquidem oportebatvinci mortem a Deo, et victa est.
PL 8, 936B死を受けたその肉体を礼拝するとき、我々は肉体を神性から切り離すのではない（それはできないことだからである）。神性もまた分離されない。結合されているからであり、死が神によって打ち負かされるべきであった〔底本は oportebatvinci。oportebat vinci と読む〕以上そうであり、そして死は打ち負かされた。