De Praescriptionibus adversus Haereticos 6.1
Nec diutius de isto, si idem est Paulus, qui et alibi haereses inter carnalia crimina numerat, scribens ad Galatas (V, 20), et qui Tito suggerit (III, 10 et 11), hominem haereticum post primam correptionem recusandum, quod perversus sit ejusmodi et delinquat, ut a semetipso damnatus.
PL 2, 18Aこのことについてこれ以上長く論じる必要はない——同じパウロが、他の箇所でもガラテヤ人への手紙において異端を肉の罪の中に数え（ガラテヤ5:20）、またテトスに対しては、異端者たる人間は最初の訓戒の後には斥けるべきである、というのも、その者はそのように堕落しており、自ら断罪された者として罪を犯し続けるからだと勧めているのである（テトス3:10-11）。
De Praescriptionibus adversus Haereticos 6.2
Sed et in omni pene epistola de adulterinis doctrinis fugiendis inculcans, haereses taxat, quarum opera sunt adulterae doctrinae, haereses dictae graeca voce, ex interpretatione electionis qua quis, sive ad instituendas, sive ad suscipiendas eas utitur.
PL 2, 18Aのみならず、ほとんどすべての書簡において、偽りを混ぜた教えを避けるべきことを説き込みながら、彼は異端を咎めている。異端の働きとは偽りを混ぜた教えのことであり、異端(ハイレシス)というギリシア語の呼び名は、或る人がそれらを打ち立てるにせよ、受け入れるにせよ、そこで用いる「選択」の解釈に由来する。
De Praescriptionibus adversus Haereticos 6.3
Ideo et sibi damnatum dixit haereticum, quia et in quo damnatur, sibi elegit. Nobis vero nihil ex nostro arbitrio inducere licet, sed nec eligere quod aliquis de arbitrio suo induxerit.
PL 2, 18Bそれゆえ彼は、異端者は自分自身によって断罪された者であると言った。なぜなら、断罪される当の事柄そのものを、彼は自分自身で選び取ったのだから。だが我々には、自分自身の判断から何かを持ち込むことは許されておらず、また誰かが自分の判断から持ち込んだものを選び取ることも許されていない。
De Praescriptionibus adversus Haereticos 6.4
Apostolos Domini habemus auctores, qui nec ipsi quidquam ex suo arbitrio, quod inducerent, elegerunt; sed acceptam a Christo disciplinam fideliter nationibus assignaverunt. Itaque etiamsi angelus de coelis aliter evangelizaret, anathema diceretur a nobis (I, 8).
PL 2, 18B我々は主の使徒たちを創始者として持っており、彼ら自身もまた、持ち込むべき何かを自分自身の判断から選び取ったのではなく、キリストから受け取った教えを忠実に諸国民に手渡したのである。それゆえ、たとえ天からの天使が別のしかたで福音を告げようとも、我々によって呪われた者とされるであろう（ガラテヤ1:8）。
De Praescriptionibus adversus Haereticos 6.5
Providerat jam tunc Spiritus Sanctus futurum in virgine quadam Philumene angelum seductionis, transfigurantem se in angelum lucis, cujus signis et praestigiis Apelles inductus, novam haeresin induxit.
PL 2, 18B聖なる霊は、その時すでに、フィルメネという或る処女のうちに、光の天使に姿を変える誘惑の天使が現れることになるのを見越しておられた。アペレスは、その徴と幻惑とに惑わされて、新たな異端を持ち込んだのである。