De Praescriptionibus adversus Haereticos 29.1
Quoquo modo sit erratum; tamdiu utique regnavit error, quamdiu haereses non erant. Aliquos Marcionitas et Valentinianos liberanda veritas expectabat: interea perperam evangelizabatur, perperam credebatur, tot millia millium perperam tincta, tot opera fidei perperam administrata, tot virtutes, tot charismata perperam operata, tot sacerdotia, tot ministeria perperam functa, tot denique martyria in vacuum coronata.
PL 2, 41Aどのようにして誤ったにせよ、異端が存在しなかった間じゅう、その誤りは支配し続けたことになる。解き放たれるのを待つ真理は、マルキオン派やウァレンティヌス派といった何者かを待ち望んでいたことになる。その間、誤って福音が説かれ、誤って信じられ、幾千幾万もの人々が誤って浸礼を受け、これほど多くの信仰の業が誤って行われ、これほど多くの力あるわざ、これほど多くの賜物が誤って働かれ、これほど多くの祭務、これほど多くの奉仕が誤って果たされ、そしてついには、これほど多くの殉教が、空しく冠を戴いたことになる。
De Praescriptionibus adversus Haereticos 29.2
Aut si nec perperam, nec in vacuum, quale est ut ante res Dei currerent, quam cujus Dei notum esset; ante Christiani, quam Christus inventus, ante haeresis, quam vera doctrina? Sed enim in omnibus veritas imaginem antecedit; post rem similitudo succedit.
PL 2, 41Aあるいは、もし誤ってでもなく、空しくでもなかったのだとすれば、神の事柄が、それがいかなる神のものであるかが知られる前に走り出していた、というのはどういうことか。キリストが見出される前にキリスト教徒が存在し、真の教えより前に異端が存在した、というのはどういうことか。だが実際には、あらゆる事柄において、真理が模像に先立つのであり、事柄の後に、その似姿が続くのである。
De Praescriptionibus adversus Haereticos 29.3
Caeterum satis ineptum, ut prior in doctrina haeresis habeatur; vel quoniam ipsa est quae futuras haereses et cavendas praenuntiavit.
PL 2, 41Bそもそも、異端が教えにおいて先であるとみなされるのは、まったく不合理である。ましてや、まさにその〔真の教え〕こそが、来たるべき異端とそれに警戒すべきことを予告していたのだから。
De Praescriptionibus adversus Haereticos 29.4
Ad ejus doctrinae Ecclesiam scriptum est, imo ipsa doctrina ad Ecclesiam suam scribit: Etsi Angelus de coelo aliter evangelizaverit citra quam nos, anathema sit (Gal., I, 8).
PL 2, 41Bこの教えの教会に対して書かれている。いや、むしろその教えそのものが、自らの教会に対してこう書いているのである。「たとえ天からの天使であっても、我々が告げたのと違う福音を告げるならば、呪われよ」と（ガラテヤ1:8）。