Epistolae et decreta 2.0.1
Et quia quotiens de religione agitur, episcopos convenit judicare; si quando inter duas ecclesias fuerit orta contentio, usque ad synodum vel ante metropolim causa ecclesiastica deducatur.
PL 13, 1147Aまた、信仰の事柄が問題になるたびに司教たちが裁くのがふさわしいので、もし二つの教会のあいだに争いが起きたときは、教会の案件は、教会会議にまで、あるいは首都〔の司教〕の前にまで持ち込まれるべきである。
Epistolae et decreta 2.0.2
Nihil liceat ante principem ulla ratione suspendi: sed quod agitur inter episcopos, episcoporum sententia terminetur.
PL 13, 1147A何事も、いかなる理由でも、皇帝の前で係争に付されてはならない。司教たちのあいだで行われることは、司教たちの判決によって終結させられるべきである〔suspendi は「宙づりにされる＝持ち出されて係属する」と取った〕。
Epistolae et decreta 2.0.3
Si quando evenerit, ut in ecclesia inveniatur simplex successor episcopus, ita ut ea, quae ab anteriore episcopo conquisita sunt vel conlata, per teporem simplicitatis auferantur, et perdat ecclesia per simplicitatem pontificis, quod inquisierat per prudentiam decessoris; cum inter ecclesiam et ecclesiam hujusmodi fuerit orta contentio, quandoque prudentior successerit, suggerendi illi aditus non negetur: quia, juxta statuta canonum, ecclesia ecclesiae praejudicium nullo tempore facit; nec potest charitas dividi, quae et unita est, et toto orbe diffusa.
PL 13, 1147Aもしも、ある教会に単純な後継の司教が見いだされ、前任の司教によって獲得され、あるいは授けられたものが、単純さゆえの怠慢によって奪われ、教会が、前任者の賢明さによって求めたものを、司教の単純さによって失うということが起きたなら、そのような争いが教会と教会のあいだに生じたとき、のちにより賢明な者が後を継いだならば、その者に申し立てる道は拒まれてはならない。規定（カノン）の定めによれば、教会が他の教会に対して先取り〔不利益な先例〕をなすことは、いかなる時にもないからである。また、一つであり全世界に広がっている愛は、分けられることができない。
Epistolae et decreta 2.0.4
Si quando inter duas ecclesias fuerit orta contentio, usque ad synodum vel ante metropolim causa ecclesiastica dedicatur.
PL 13, 1147Bもし二つの教会のあいだに争いが起きたときは、教会の案件は、教会会議にまで、あるいは首都〔の司教〕の前にまで導かれる〔底本は dedicatur。2.0.1 の deducatur と読む〕。
Epistolae et decreta 2.0.5
Nulli liceat ante principem ulla ratione suspendi: sed quod agitur inter episcopos, episcoporum sententia terminetur [ Ut veneratio sacerdotibus debetur innoxiis, ita et poena moderata inquietis atque dejectis.
PL 13, 1147B誰も、いかなる理由でも、皇帝の前で係争に付されてはならない。司教たちのあいだで行われることは、司教たちの判決によって終結させられるべきである。〔以下、次節の「証明されたなら」までは底本で角括弧に入っている。ミーニュの脚注は、括弧内の語はシルモンが『テオドシウス法典』の付録に公刊したアルカディウスの法に属し、その冒頭をなすとする〕罪のない司教たちに崇敬が負われているのと同じく、騒ぎを起こす者や罷免された者には、節度ある刑罰が〔負われる〕。
Epistolae et decreta 2.0.6
Quemadmodum enim Deo servientes et divini sacerdotii integritate lucentes non solum vitam suam proprium praestant ornamentum, sed etiam subjectae plebi atque obedienti exemplum; ita ii, quorum indigniora sunt sub integritatis professione peccata, si exclusi degradatique ab episcopis comprobentur], nullatenus ab aliis episcopis recipiantur.
PL 13, 1147B神に仕え、神の司教職の無傷さによって輝く者たちは、自らの生を固有の飾りとして示すだけでなく、服従する民にも手本を示す。同じように、無傷を標榜しながらその罪がいっそう恥ずべき者たちは、もし司教たちによって除名され降格されたことが証明されたなら〔底本の角括弧はここで閉じる〕、他の司教たちによって決して受け入れられてはならない。
Epistolae et decreta 2.0.7
Si quando sic evenerit, ut in ecclesia inveniatur simplex successor episcopus: ita ut in ea, quae ab anteriore episcopo ecclesiae conquesita sunt vel conlata, per teporem simplicis auferantur, et perdat ecclesia per simplicitatem pontificis, quod acquisierat per prudentiam decessoris; cum inter ecclesiam et ecclesiam hujusmodi fuerit orta contentio, quandoque prudentior successerit, suggerendi illi aditus non negetur: quia, juxta statuta canonum, ecclesia ecclesiae praejudicium nullo tempore facit; nec potest charitas dividi, quae unita est, et toto orbe diffusa.
PL 13, 1147Cもしも、ある教会に単純な後継の司教が見いだされ、前任の司教によって教会のために獲得され〔底本は conquesita。conquisita と読む〕、あるいは授けられたものが、単純な者の怠慢によって奪われ〔底本は ita ut in ea, quae…。in は余分で、2.0.3 の ea, quae と同じに取った〕、教会が、前任者の賢明さによって獲得したものを、司教の単純さによって失うということが起きたなら、そのような争いが教会と教会のあいだに生じたとき、のちにより賢明な者が後を継いだならば、その者に申し立てる道は拒まれてはならない。規定（カノン）の定めによれば、教会が他の教会に対して先取り〔不利益な先例〕をなすことは、いかなる時にもないからである。また、一つであり全世界に広がっている愛は、分けられることができない。
Epistolae et decreta 2.0.8
Si per simplicem episcopum res ecclesiae amissae fuerint, successori ejus suggerendi aditus non negetur, et, juxta sententiam canonum, ecclesiae praejudicium nullo tempore fiat: quia una est in toto orbe diffusa.
PL 13, 1148Aもし単純な司教によって教会の財産が失われたならば、その後継者に申し立てる道は拒まれてはならず、また規定（カノン）の判決に従い、教会に対する先取りはいかなる時にも成り立たない。一つのものとして全世界に広がっている〔教会〕だからである。