Epistolae et decreta 1.12.1
CAP. VIII.--Digamus sacerdos aut diaconus non ordinetur. Didicimus etiam, licenter ac libere inexploratae vitae homines, quibus etiam fuerint numerosa conjugia, ad praefatas dignitates, prout cuique libuerit, aspirare.
PL 13, 1141A第8章——二度結婚した者を司教や助祭に叙階してはならない——。我々はまた、素行を調べられていない者たち、しかも多くの婚姻を重ねた者たちが、各人の好むままに、勝手気ままに、前述の位を望んでいると知った。
Epistolae et decreta 1.12.2
Quod non tantum illis qui ad haec immoderata ambitione perveniunt, quantum metropolitanis specialiter pontificibus imputamus, qui dum inhibitis ausibus connivent, Dei nostri, quantum in se est, praecepta contemnunt.
PL 13, 1141Aこれを我々は、過度の野心によってそこに至る者たちよりも、とりわけ首都の司教たちの責めに帰する。彼らは禁じられた企てを見逃すことによって、自分にできるかぎり、我々の神の命令を侮っているのである。
Epistolae et decreta 1.12.3
Et ut taceamus quod altius suspicamur, ubi illud est, quod Deus noster data per Moysen lege constituit, dicens, Sacerdotes mei semel nubant (Levit. XXI, 13, 14) ? et alio loco: Sacerdos uxorem virginem accipiat, non viduam, non repudiatam, non meretricem (Ezech. XLIV, 22) ?
PL 13, 1141A我々がさらに深く疑っていることは黙するとしても、我々の神がモーセを通して与えた律法で、「私の祭司たちは一度だけ結婚せよ」と言って定めたそのことは、どこへ行ったのか（レビ記21:13, 14）。また別の箇所では、「祭司は処女を妻に迎えよ。やもめも、離縁された女も、娼婦も迎えてはならない」と言っている（エゼキエル44:22）。
Epistolae et decreta 1.12.4
Quod secutus Apostolus ex persecutore praedicator, unius uxoris virum (I Tim. III, 2) tam sacerdotem quam diaconum fieri debere mandavit. Quae omnia ita a vestrarum regionum despiciuntur episcopis, quasi in contrarium magis fuerint constituta.
PL 13, 1141B迫害者から宣教者となった使徒はこれに従い、「一人の妻の夫」（一テモテ3:2）が司教にも助祭にもなるべきだと命じた。これらすべてが、諸君の地方の司教たちによって、まるで反対に定められたかのように軽んじられている。
Epistolae et decreta 1.12.5
Et quia non est nobis de hujusmodi usurpationibus negligendum, ne nos indignantis Domini vox justa corripiat, qua dicit: Videbas furem, et currebas cum eo, et ponebas tuam cum adulteris portionem (Psalm. XLIX, 18) : quid ab universis posthac ecclesiis sequendum sit, quid vitandum, generali pronuntiatione decernimus.
PL 13, 1142Aこの種の不当な横取りを、我々は見過ごしてはならない。憤る主の正しい声が我々を叱らないためである。その声はこう言う。「汝は盗人を見て、彼とともに走り、姦通者たちとともに汝の分け前を置いた」（詩篇49:18）。そこで、今後すべての教会が何に従い、何を避けるべきかを、一般的な宣告によって決定する。