Adversus Hermogenem 9.1
Non potest dicere Deum ut Dominum materia usum ad opera mundi: Dominus enim non potuit esse substantiae coaequalis. Sed precario forsitan usus est.
PL 2, 205A神が世界の業のために質料を主として用いたとは言えない。同格の実体に対して主でありえたはずはないからである。しかし、おそらくは請うて用いたのであろう。
Adversus Hermogenem 9.2
Et ideo precario, non dominio, ut cum ea mala esset, de mala tamen sustinuerit uti, scilicet ex necessitate mediocritatis suae, qua non valebat ex nihilo uti; non ex potestate, quam si habuisset omnino ut Deus in materiam, quam malam norat, ante eam in bonum convertisset ut dominus et bonus, ut ita de bono, non de malo uteretur.
PL 2, 205Aそれゆえ、請うてのことであり、主としてではない。それが悪しきものであったにもかかわらず、悪しきものを用いることに甘んじたのは、すなわち自身の凡庸さの必然性によるのであって——無から用いる力を持たなかったからである——、権力によるのではない。もし神として、悪しきものと知っていたその質料に対して権力を持っていたのであれば、主として、また善き者として、用いる前にそれを善きものへと変えたはずである。かくして悪しきものからではなく、善きものから用いるために。
Adversus Hermogenem 9.3
Sed quia bonus quidem, Dominus autem non, ideo, qualem habuit, tali usus, necessitatem suam ostendit cedentem conditioni materiae: quam si Dominus fuisset, emendasset.
PL 2, 205Aだが、善き者ではあっても主ではなかったがゆえに、神はそれをあるがままの状態で用い、自らの必然性が質料の境遇に屈することを示したのである。もし主であったなら、それを正したはずである。
Adversus Hermogenem 9.4
Sic enim Hermogeni respondendum est, cum ex dominio defendit Deum materia usum, et de re non sua, scilicet non facta ab ipso. Jam ergo malum ab ipso, qui est mali, si non auctor, quia non effector, certe permissor, quia dominator.
PL 2, 205Aかくしてヘルモゲネスにはこう答えねばならない。彼は、神が主として質料を用いた、しかも自分のものではない物、すなわち自ら造ったのではない物を用いたのだ、と擁護するからである。それならば、悪はまさにその神に由来することになる。神は、悪の創始者ではないにせよ——造り手ではないゆえに——、確かに黙認者ではある。支配者であるがゆえに。
Adversus Hermogenem 9.5
Si vero materia non et ipsius, qua malum Dei non est: de alieno ergo usus, aut precario usus est, qua egens ejus; aut et injuria, qua praevalens ejus. His enim tribus modis aliena sumuntur, jure, beneficio, impetu; id est, dominio, precario, vi.
PL 2, 205Bだが、もし質料が神自身のものでもなく、それゆえ悪が神のものでもないとすれば、神は他人のものを用いたことになる。あるいは請うて用いたのであれば、それを必要としていたからである。あるいは不正によって用いたのであれば、それを力ずくで凌いだからである。他人のものが取られるのはこの三つの仕方によってである——権利によって、好意によって、実力によって。すなわち、主権によって、請うことによって、実力によってである。
Adversus Hermogenem 9.6
Dominio non suppetente eligat Hermogenes, quid Deo congruat, precario an vi de materia cuncta fecisse. Non ergo melius censuisset Deus nihil omnino faciendum, quam precario aut vi faciendum, et quidem de malo?
PL 2, 205B主権が成り立たない以上、ヘルモゲネスは選ぶがよい。神が万物を質料から造ったのは、請うてのことか、それとも実力によるのか、どちらが神にふさわしいかを。ならば神は、請うてか実力によって、しかも悪しきものから造るくらいなら、いっそ何も造らぬ方が良いと判断したのではなかろうか。